并未埋进祖坟而已。至于张毅城提到的被胡万全盗挖的那个墓，实际上并不是林学义的真身墓葬，而是认为林学义虽败犹荣的那帮铁杆粉丝及其弟子徒孙们捐资为其在祖坟区内修缮的衣冠冢。特殊时期那阵子刘宝昌也参与过不少运动，也知道林学义坟冢被盗挖的事，但却并未听说坟中有林学义的尸骨，胡万全也只是盗走了些随葬器物而已……

1937年九月，因装备差距过于悬殊，国军第40军39师庞炳勋部、第49军105师刘多荃部在沧县姚官屯防御战中失利，日寇矶谷廉介所率的第10师团趁机占领了沧县，据说当时林学义的独子林晓源在当地爱国人士的组织下加入了一个叫”抗战义勇团”的准军事组织，主要工作是协助国军后勤部队为前线士兵输送给养物资，战斗打响后，林晓源被流弹击中死于非命，导致林学义痛不欲生，欲与日本人拼命，后来在父亲林啸曾的劝阻下，林学义并没有采取极端手段，而是效仿日本习俗，正式向第10师团的司令长官矶谷廉介下了一封决战书。

为造声势，战书由锣鼓队敲锣打鼓舞着狮子送到了日军设在沧县的临时指挥部，这种非暴力的高调挑衅，让矶谷廉介一时间也没了脾气，以日本人的武士道精神而言，如若有外族人下战书且如此高调，倘若不接，便会被视为不敢接，非但影响个人声誉，更是有损“大日本皇军”的“威名”，然而在战争年代，矶谷廉介作为师团最高指挥官自然不会傻到单枪匹马去跟一个敌对国的民间武术家决斗，但又不能丢了大日本皇军的颜面，作为权衡之计，矶谷廉介便以“支那平民无资格与大日本皇军高级指挥官决斗”为理由，并派出了一个号称是其徒弟的日本军官前往应战，而林学义败就败在了这个所谓的徒弟手里。

“说是比武，但实际上也没怎么比……”刘宝昌讲的绘声绘色，仿佛亲历一般，“林学义主动提出比试刀法，因为他压根就是奔着要日本人的命去的，刀砍比较痛快，要是比拳脚，很难一招毙敌，那个日本军官很痛快的答应了比刀的事，十几招吧……最多也就十几招，林学义的刀就被削成了两截，就败了。”

“林学义的刀被削成两截！”听到这里，张毅城心中猛得一惊，“那个日本军官用的是什么刀？”

“当然是人家自己的刀！”刘宝昌皱眉道，“其实林学义也挺冤的，单纯论功夫，那日本鬼子肯定不是对手，但谁都没想到他会败在兵器上！”

这种在众目睽睽之下进行的正式决斗，不可能像小孩子过家家那样，不可能允许“我鞋没穿好你先停停别打，等我穿鞋；或者说你丫耍赖，这把不算，有本事再来一把”等等诸如此类的托词，不管出于何种原因，败了就是败了，没有第二次机会。日本军官削断林学义的刀后，日本刀稳稳的停在了林学义的肩膀上，离脖子也就几厘米远，之后日本军官收刀入鞘，大笑着扬长而去。理论上讲，不管用多好的刀砍多烂的刀，砍断一把刀都需要很大的力量，而日本军官的刀竟然能稳稳的停在林学义的肩膀上而未伤项颈，说明日本人挥刀的力量很是精准，目的就是砍刀而不是砍人，也就是说从战斗一开始，日本人的目的就是砍断林学义的刀。日本人不杀林学义，可能是因为心存仁念，但也可能是一种蓄意的侮辱。在那个年代，不管是中国还是日本，在习武的人看来，如此兴师动众的宣战却遭遇如此惊天动地的惨败，苟活，绝对是比战败更耻辱的事。

听着刘宝昌的分析，张毅城的心都快从胸口跳出来了，自己压根没提刀的事，只想打听打听林学义这个人，没想到倒问出与刀有关的线索来了。

“小伙子，刚才有个事忘了告诉你！刚才你提到过胡万全盗挖林学义墓葬的事，忘了告诉你，胡万全盗走的随葬品中有一把日本刀，据说就是那个日本人用的刀！”

“嗯……！”张毅城听的