有其他办法，况且张师注意已定实难更改，在后世的典籍中，铲除襄阳府大患，确实有赖于这个八仙阵，但襄阳城中的那一阵脉，也就是更改襄阳七关之人，却并不是张师本人！”

按晨光道长的说法，让张三丰亲自去更改襄阳七关折寿损命，于情于理都很难让武当门人接受，而事实上亲赴襄阳更改七关的人也并不是张三丰本人，在武当纪事类典籍《武当仙志》中，执掌八仙阵襄阳一脉的道士道号言尚，姓氏不详，后人曾猜测此人的身份应是张三丰晚年的关门弟子，但在武当正史中，却找不到任何关于此人的记载。

“关于此人，在《武当仙志》之中，一共提到过两次，第一次是在布‘八仙阵’之前，一次则是在布阵之后！”晨光道长摇头晃脑道，“言尚道人守赵金舟之尸身于‘寒骨洞’，此后便再无记述。”

虽说八仙阵能暂时解决襄阳府的问题，但却不能解决赵金舟尸身本身的怨气问题，因为时日拖延太久，赵金舟之怨气已然无法超度，但又不能像处理普通冤孽那样一把火烧了完事，因为这赵金舟大怨未度，强行烧其尸身的话，只能使其怨气加重，更不好处理。有介于此，张三丰便决定将赵金舟的尸身放置于一个叫“寒骨洞”的山洞之中，相传此洞大阴若水，其阴气强度是一般的山东或巨阴池所难以比拟的，虽说冤孽有“嗜阴”的特点，但若将大怨之孽置于此洞，洞内过强的阴气无异于降低了冤孽对外界阳气的耐受程度，一旦适应了寒骨洞中的阴气，冤孽主观上便不会踏出洞外一步，日久天长，其怨气亦可渐渐消散，也不乏是一种欲擒故纵的好方法。而负责在寒骨洞看守这个“赵金舟”尸身的，则正是那个言尚道士。

“寒骨洞？”张国忠一愣，“您知不知道具体位置？”

“这个就不知道了……”晨光道长摇头，“但应该不会太远，那赵金舟的尸身不宜长途运送，当然是越近越好……”

“那您说的那本《武当仙志》，能不能借晚辈看一看？”

“都烧啦！”晨光道长一摊手，“当初藏经的时候，也就藏了那么几箱子，想我武当经卷千万，光是经书祖训就好几百斤，正经经书都藏不过来，怎么可能藏那种书？对了张掌教，你刚才说晨星师兄找我有事，是怎么回事？”

“我那是现场编的，那个大姐没完没了，我想帮您解围……”

“哦，我说呢……”晨光道长哈哈大笑……

郎中：官名，始于战国，正五品官员。

第三十章 一尸两命

“言尚道士……言尚……”说实在的，当晨光道长第一次提及“言尚道人”这几个字的时候，张国忠便觉得这个人来头不一般，很可能与朱允炆有很密切的关系或者说就是朱允炆本人，在民间野史的传说中，朱允炆逃亡之后曾改姓“让”，以此表达自己被迫“让位”的无奈，古今一些学者大儒甚至直接称其为“让皇帝”，而故事中的“言尚道人”至少在名字上是与这个传说高度吻合的，一个“言”字加一个与“上”谐音的“尚”字，不就是让吗？

有道是冤家路窄，就在张国忠准备辞别晨光道长，专程去打听关于这个“言尚道人”以及那个神秘的“寒骨洞”的时候，刚才那位和稀泥的年轻人竟然又出现在了不远处，正东张西望的往这边走，刚才跳脚骂街的那位大妈似乎没跟着。“哎！那位道长！”听语气，这个年轻人似乎并没什么敌意。

“这位同志，我想您刚才可能是有些误会……”一看既然已经被发现了，张国忠只得又陪起了笑脸。

“我知道是误会！”年轻人快步凑到了张国忠和晨光道长旁边，做贼似的蹲下身子，“道长，您刚才说的事，有什么化解的方法吗？”

“厄……这个……”晨光道长一皱眉，“小伙子，这种事不是说化解就能化解的，