慧不通水性，带关中口音，但度牒上写他?是襄州人士，七岁时家乡遭遇水灾，他?是全家唯一活下来的，后来被和?尚收养，从此阪依佛门，改名净慧。”

明华裳一听就?警惕起来：“襄州人，七岁能从水灾中活下来，但竟然不通水性？”

“是的。”明华章沉静道，“我已派人去净慧剃度的梵音寺打听他?的生平和?长相，如果和?现在的净慧和?尚不符，那就?说明净慧已遭遇不测，他?的身份文牒被人盗用了。”

这种事并不罕见，佛门讲究四大皆空，不问红尘，只要剃度后，和?尚、尼姑不必向朝廷交税，不必服兵役劳役，遇到任何一座寺庙只需拿出自己的身份证明，就?可以免费借宿求斋。

自南北朝以来，朝廷贵族大肆推崇佛教，佛寺已占据了大量人口、土地，佛门度牒也?成了抢手货。若是能搞到和?尚的身份文牒，在外打扮成和?尚行走?，就?可以名正?言顺躲过?朝廷官差追捕，还能得?到大户人家信任，很?多打家劫舍的土匪都喜欢这样做。

他?们现在

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见到的“净慧”，很?可能已经不是净慧了。

明华裳想到在普渡寺时，曾有人鬼鬼祟祟徘徊在黄采薇厢房外。明华裳问：“当初偷窥我们的人，是他?吗？”