可仅仅停留于影音，便不敢往外。

在她观念里，性中的反应是最真实，最原始的。

正是因为真实，所以才觉得「丑陋」。

一个人要允许另一个的肌肤贴上自己的身体，另一个身上的体液淋漓至自己身上。

这让从小到大对于人际关系界限要求非常分明的人而言，是非常大的挑战。

她恐惧于失去对自己身体的掌控。

视频里被进入的女孩或抽搐或放肆尖叫，不得公共场所下的斯文体面。

自己不在人前展示的失控与放肆毫无遮拦地呈现在另一人面前。

她很害怕。

真的很害怕。

她害怕这种丧失理性的瞬间。

这种不安感是她恐惧的核心。

但她须得客观地承认，剥开一切人为包装的装饰，性本就是「不体面」的过程。

此处的不体面，并非是贬低性行为被人为赋予的社会含义与积极价值，而是从外观而真实评价。

社会变迁，让人类穿上文明的外衣，可原始的欲望并不会因为经济基础的塑造而消逝在历史长河之中。

正因为它的不体面，故而将两个体面的人在一个时段拉到统一战线，一道诚恳面对自己的失控。

两个赤裸的人环抱着，处于相同的境界，犹如牵手同行于吊桥之上。

一个人愿意将自己身体最柔软、最脆弱的部分肆无忌惮地向另一个毫无血缘关系的人展示，允许其用人类作为武器的双手抚摸，纵容其以人类作为撕咬工具的口齿吮吸轻咬。

原来性在生理上的不体面认知是从侧面印证人类比之其他动物的进化。

身体上的欢愉与对欲望的追求才是真实的。

会好奇性的感受与恐惧自己在性中的迷失本身就是性行为诞生时就附着美妙属性。

因为好奇，所以不自觉会有期待。

因为恐惧，所以体验时带来的美好才会叫人感激地落下泪来的。

当邵衍撑于她耳畔时，宝知即便不安，仍紧闭着双眼，哆嗦着，勇敢地向他张开身体。

她为自己的勇敢而骄傲。

-

po上是完整版，j'j上把最后宝知对性行为的观点进行删除。

这个问题非常有争议，每个人所经历的事，接受的观点不同，对这个问题分析的角度定然不同。

说句坦白话，作为读者，上面一些语句我认为单独拎出来完全可以被挂被喷。

所谓肮脏不体面丑陋，这些词语本身的褒贬含义就是社会发展过程中形成的认知。

宝知这些词来描述，绝对没有反社会反人类的想法，也绝对没有批判性行为的意思，只是心平气和陈述心中对于性的困惑。

不是高高在上对性行为的指指点点，只是说一说自己的看法。

这里宝知在邵衍的影响下也成长了，她原来是那种逃避可耻但却有用的观点的人，上次跟邵衍交心后，她尝试着去直面自己的恐惧，学会不逃避，最后那个骄傲是为发觉自己的进步而骄傲（千万不要以为宝知不喜欢邵衍！要知道宝知说话一直都是很平和的语气，几乎没有用感叹号结尾，从句号到感叹号转变的细节里埋藏了她没有说出口的爱意）

我是一个包容度还蛮高的人，也不太希望朋友们认为我在写这段的时候带着莫名冷静的优越感来（批判）。

我有点怕会被误解。我绝对没有这个意思。

我只是有点贪心。诚然看文看看爽就完事了，我真希望朋友们看完后还能记得这本书，这个故事，记得我们曾经对同一个事物同一个处境发出的提问。

写文到现在，我很高兴这本书能成为很多朋友