似乎怀疑他，都会让我受到自已良心的谴责。

他淡笑着看着我道：“不要怀疑我的慈悲和善良。”

真的吗？

我有些迷糊。

我甚至会自我反省，这难道是我内心的劣根性吗？

他好像也是只是满足了那些不切实际的人的幻想，也没干什么坏事儿。

他不满足那些人，也会有其他的骗子去满足他们。

如果没有骗子，那些人就永远也得不到满足。

哪怕是假象，他们至少也曾体验过瞬间的满怀希望。

我应该做的，是规劝人们了解阴阳，知晓天道，不要去做白日梦。从根源上减少人们不切实际的幻想。

而不是眼看着大家陷入求而不得的沼泽里挣扎，还去苛责老周的“慈悲救渡”的行为？

我好像魔怔了！

竟然想要为老周辩白？

他似乎能看到我内心的纠结，笑着不理会我，继续说道：“面相，声相等，这些可以伪装。

浮于表面的看相，只适用于看没有什么社会阅历，一张白纸的人。

有些阅历的人，都会伪装。

看相，不能局限于，看得见的部分。”

我有些无语：“难不成看相，是要看那些看不见的部分？！”

第131章 识人之术（下）

“对！”他肯定道：“要看清一个人，更重要的是观神，也可以称为观气。

这个很难伪装。”

我有些疑惑：“老周，你到底算是哪门哪派的啊？又是儒家，又是佛家，这会儿还有点儿像道家？”

他微不可见的轻轻摇了摇头：“你又狭隘了哈！

《说文解字》说：道，就是人们所走的路。

甲骨文的道字，是十字路口，中间画个大眼睛。（评论见图）

指的是，好好看路。

认真看好人生的路，顺应天道，分什么门派？！”

他这小词儿整的，一套一套的。

旁征博引，把我说的心服口服。

确实是我狭隘了。

他不在意我的心中所想，认真给我讲解“孔子识人三步曲”：视其所以，观其所由，察其所安。

【第一步，“视其所以”。】

看对方的言行，这是最简单的。

大部分人，只停留在这一步。

甚至有些人，连这一步还没做好。

光听几句甜言蜜语，就被忽悠瘸了。

根本看不到，对方的所作所为。

“我们不要听他说了什么，更要看他做了什么。”老周语重心长说道，“天天嘴上说爱你，不舍得给你花一分钱的人，他是真的爱你吗？

反过来，也一样。

天天嘴上说爱你，只是想让你给她花钱的人，她是真的爱你吗？”

老周提出了灵魂的质问。

我心想：这小老头儿，对情情爱爱的，还搞得挺清楚。

“正话反话，都让你给说完了哈？！”我问道。

他没搭理我，很严肃的继续往下讲。

【第二步，“观其所由”。】

观察他的动机。

比如颜回偷食。孔子发现颜回偷吃米饭，不乐意。后来发现颜回吃的米饭，是因为落灰了，扔了可惜。

孔子感慨：眼见，不一定为实。

老周重音强调：“不但要看他做了什么，更要看他为什么要这么做。

做同样的事，动机不一样，代表的是不一样的意思。”