原主就是他最看重的学生之一。

这次乐景入狱，也是宋先生号召县学罢课，率领师生在街上奔走呼号。

可是这次再见到乐景，宋然的脸上是一片冰冷的肃杀。

“你果真要荒废举业，放下圣贤书，去西洋留学？”

乐景点了点头。

宋然的眼中浮现沉甸甸的失望。

“糊涂，糊涂啊！”

宋然愤然道：“如今洋人对我华夏步步紧逼，早已惹得民怨沸腾。你身为颜公后人，更应该思索以华夏之道制胜蛮夷的办法，你却选择远走西洋，学习西学，全盘西化，假以时日，你还能记得多少圣贤之言，你可还是华夏人？”

说到最后，宋然的声音近乎咆哮：“你和郑安伦之流的汉奸走狗又有何区别？！”

“我不许你这么说我儿子！”黄婉娥突然从里屋冲了出来，怒视着宋然，“我儿子去西方留学是为了救国，他不是汉奸走狗！”

宋然深吸一口气，怒气冲冲解释道：“我华夏立国之基就是孔孟之道，若是抛弃孔孟等圣贤学说，学习西方的一切学说和技术，那时候华夏还是华夏吗？我们和西方蛮夷又有何区别？你儿子数典忘祖，转投西学，日后定将为洋人的学说鼓吹呐喊，还不算是汉奸吗？”

乐景也是在这一刻重新理解了宋然的想法。

他并不是那种傲慢自大看不上西方的酸腐。

他思考的，担忧的是更加核心的问题他在担心华夏文化的正统性，他在警惕西洋诸国对华夏的文化侵略。换而言之，他在担心华夏失去根。

这个问题，在现代被越来越多人意识到，所以华夏掀起了复兴国学的浪潮。

只是，宋然担心的问题，在当前的社会下，并不是首先需要解决的问题。

现在首先要解决的，是贫民百姓的温饱问题，而不是“把根留住”的宏观意识形态问题。

有道是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

百姓们都快饿死了，这时候不论黑猫白猫，只要抓住老鼠的就是好猫。

“你说的这些，我不懂。”

黄婉娥红了眼眶，整个人宛如被激怒的母狮子，眼中喷吐着愤怒的烈火，“我只知道再这样下去，华夏就要亡于蛮夷之手了！巴州府的法国传教士在杀华夏人！辽州府的俄罗斯人在杀华夏人！新洲府的洋人也在杀华夏人！还有英吉利国人，他们强卖的鸦片不知道杀了多少华夏人！”

“我儿是为了救人，才想要去西洋学习怎么造坚船利炮，学成后好回国赶走洋人。”

“为了救国，我儿这么孝顺一个人，连娘都不要了，所以我不许你说他是汉奸走狗！”

她表情无比执拗认真地对宋然，对那些喝骂乐景多日的闲人说：“我儿，是英雄！”

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①②都是历史上发生的事。

①同治七年（1868）四月，乌苏里江东南青岛（今俄罗斯阿斯科尔德岛）爆发中国淘金工人反抗沙俄殖民者的迫害和驱逐的武装起义。他们为之捍卫的华夏领土，最终还是归于俄罗斯。

②穆罕默德·雅霍甫（ Beg，1820年－1877年5月30日），汉名阿古柏，被称为“中亚屠夫”，为中亚浩罕汗国阿克麦吉特（白色清～真～寺）伯克。在沙俄以及大英帝国的幕后支持下，于1865年至1877年成立哲德沙尔汗国，后被清朝陕甘总督左宗棠击败。1865年至1877年率军入侵中国新疆，史称“阿古柏之乱”。

新来的读者，可以看看我专栏的乐景系列文，《我靠嘴炮刷副本》和《位面小书店》。这两本的乐景性格都有所出入，但是其核心性格是一样的，觉得别扭的