这两句是境界极高的佛家偈语。

月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性；佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要有心向佛，他便会有佛性，任何一条江水，只要有了水，就会有明月。

天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么万里都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛性本心自然显现。

大结局标题。

出自《楞严经》

狂心顿歇，歇即菩提。

意思就是说只要一人忽然抛弃贪嗔痴，放下对自身的执着，就立刻能证悟佛的境界，即是成佛，类似的意思还有放下屠刀、立地成佛等。

所谓的大结局，其实就是每个出场角色放下自身的执着，啼野，将欲行是如此，伏?更是如此，最要突出的还是伏?本人心境的顿悟，而和尚的顿悟要早一些，他在第九世之前就已经顿悟，就像当时写的，渡人先渡己。

尾声标题。

和尚好心救了只被雷劈的狐妖，那狐妖却以怨报德，将和尚咬得鲜血淋漓。和尚修了九世禅，即将成为真佛，狐妖身在邪魔道，居然想毁他禅修，要让他六根不净，六尘皆染，披不得袈裟野，坐不得九品莲台，入不得无色界天。

「由下」此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎？而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。

这首诗是南宋法常禅师临终前写的最后一首诗，法常和尚念完后就停止气息进入了涅槃。译文就不具体写了，有兴趣的可以查查，这首诗更重要的是意境，体现了一种生命的境界，关于证悟，关于菩提。我很喜欢这首诗的意境，所以把它当作收尾的标题。蝶梦南华也是像庄周梦蝶、蝶梦庄周一样，让伏?回到前世的那柱香的名字就叫蝴蝶梦。

我讲了这么多，但是我本人其实半点也不懂佛教哈哈，道教也不懂，真的不了解这些宗教，所有浅薄认知都是靠着百度了解的内容，如果小说中有写错或者冒犯的地方，欢迎批评和指点出来。

我的初衷是想讲佛和魔，一组相互对立又相互吸引的关系，佛自己本身可以成魔，魔自己亦可以成佛，佛想渡魔，魔想堕佛，这十世可以说是躲不开的孽缘，也可以说是美好的禅缘。

我在设定伏?的时候，认定了他是一个很聪明的角色，但是我写的时候发现，他好像每次都被骗得挺惨的，这似乎跟他的人设矛盾了，可我仔细想了想，也不矛盾。伏?虽然聪明，但他的心很赤诚，即使被骗了一次又一次，却还是愿意相信别人，愿意用命来付出奉献。他堕入罪渊是应得果报，缘由却是为了救一只小小的兔子。这也是我对伏?的定义，一世行恶，愿为慈悲而身死。

这慈悲是佛给他的，他成了魔，佛送了他一场雪，他在雪中放过了那只掉进西荒的兔子。佛就是在看到这一幕后，开始产生私心的。伏?就像是一面纯净的镜子，你送给他什么他就会有什么，送给他恶他就有恶，送给他善他就有善，所以佛对他好待他善，包容他，甚至把佛心给出去，希望他能把这一份善留在本性里。当然，这件事绝非那么容易，所以他们注定要轮回九世。

伏?的爱情带着他的特质，偏执又真诚，他一次次断尾，一次次爱得不甘心，甚至爱得咬牙切齿，但最后还是要爱，即使到了第九世，已经被雷劈得奄奄一息，他还是真诚地爱着和尚。

和尚的爱也是我写到后面才感悟出来的，疯狂的爱似乎是为一人而负天下，和尚爱到癫狂的时候，当然也一度想这么做，去他娘的世道，去他娘的戒律，他绝不再辜负他爱的人，谁能忍受想起来