“即使吉尔伽美什王不在也是这样！”

他们态度意外坚持，这让神樱讶然不已。

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太阳神乌图，在阿卡德语里叫做沙马什，其父为大神恩利尔（有称为“众神之父”），其母为宁利尔，在石板中是帮助吉尔伽美什度过危险的神明之一。

月神南娜，在苏美尔语里叫做辛。

战神与爱神伊南娜，阿卡德语叫做伊什妲，就是伊什塔尔。有说法她是恩利尔和宁利尔的女儿，也就是太阳神、月神的姊妹。

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伊什塔尔女神求婚被拒前后的一些石板资料是有缺失的，她本人否认了吉尔伽美什的控诉，但具体的理由已经没了。

在原著里面，当时的吉尔伽美什有没有王后不确定，但他多半不“单纯”了，泥板有暗示过，乌鲁克非常繁华（妓院多妓女们都很漂亮，且部分女性既是祭司也是妓女，算神妓），他与恩奇都相遇之前，本身行为也比较荒唐（也有艺术加工的夸张成分，用来前后对比），欺男霸女的，应该是碰过很多女人，才想出让妓女去勾恩奇都，破坏他的纯洁让他被动物们拒绝这种法子（这可能也是当时人的某种思想体现）。

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后面基本就是大家都知道的神话故事的走向，文里会简单带过，原著相关依然放在作话科普，感兴趣的可以随便买本书看看，因为《吉尔伽美什史诗》翻译版本很多，如果不是为了研究没必要弄英文版的（有些是西语转英文，楔形文字已失传，所以不管哪个版本都是翻译理解后的），只是兴趣了解一下的话，随便哪个中文版本的都可以，问题不大，故事嘛就是这么个故事。

?[53]第 53 章

此时的乌鲁克，好似还没有从悲伤中缓过神来。

城里内外，民众的脸上看不到一点欢欣，每个人都仿佛非常萎靡，面容之中自然地流露出悲伤的神色来，看不到向上的希望与期待。

西杜丽能勉强维持行政，能继续祭祀日常，还能尽力维持贵族们的秩序，却不能给予民众以足够的信心

她不是能让他们感到信赖的王，或是与他们心心相贴的王后。

这不完全是因为能力，而是她本身身份的原因。

若说她的影响力，神樱敢肯定，这会儿王城内信赖西杜丽大祭司的人绝不止一两个，大部分人都很相信她，但却没有打起精神。

神樱回来的消息就像是给一潭死水的王城重新注入了活力。

尽管回来的不是王，但这同样是屡次为他们带来奇迹和繁荣的王的老师，这就足够了。

“神樱大人回来了吗？”

“是库撒城的问题解决了吗？”

“不愧是神樱大人啊，连瘟疫那样可怕的灾难都可以战胜。”

“是不是要举办婚礼了，让我们的王后、人民的王后为我们来带欢喜和希望吧！”

“在她离开的每一天里，我都在为她祈祷，她是最好的最伟大的人，和吉尔伽美什王一样英明、强大！”

“我愿意为神樱大人祈福，我希望她和王的婚姻幸福……”

“她是行走在人间的女神，我由衷希望她来带领我们，就像她一次次拯救库撒城一样，他们太幸运了，但我们也同样幸运，我们拥有王后！”

消息逐渐传遍了王城内外，贵族们在欢庆，平民们亦在欣喜。

虽然吉尔伽美什和神樱管理王国的时候，对散漫的贵族来说日子并没有特别好过，他们这对师徒制定了不少约束他们的“规矩”，但秩序有秩序的好，在“享受”了没有这俩在但生活情况“每况愈下”的悲伤之后，贵族们充分意识到自身能力的不足和目前情况的糟糕，完全不想管这烂摊子，迫不及待地交给他们，让他们来扭转局势