公元前2500年前后，卢伽尔班达就已经被神化，生前为乌鲁克国王，死后被当做神明，列入神表，成为女神宁孙（意为“野牛女王”）的丈夫。吉尔伽美什也是在后来被神话的。

乌鲁克第三王朝的国王都把卢伽尔班达当神明信奉，并为吉尔伽美什找了个出身自圆其说，他的父亲就被“捏”成卢伽尔班达（半人半神，生而为人，死后成神），生母则是宁孙女神，这就是他三分之二神、三分之一人的由来。

宁荪（宁孙）女神原本可能是野牛神，成为卢伽尔班达之妻后淡化了原初的神格，成为具有预言能力的女神，这也是石板里她给吉尔伽美什解梦并帮他避开危险的依据。

*

埃安那，意为“天之屋/建筑”，是乌鲁克的一部分，神庙建筑都集中在这个区域，是乌鲁克的崇拜中心，绝大多数泥版文献都出土于这个区域，伊什塔尔的神庙也在此区域（也因此被当做神明住处）。

另一个区域叫库拉巴，字面意思是“乌鲁克之后裔”，可能是国家管理机构所在的区域。

埃安纳、库拉巴和乌鲁克三者的关系应该是埃安纳出现最早，库拉巴次之，二者共同构成大乌鲁克。

*

其实本来大纲里不是这个顺序的，但不知道为什么，本来只是打算推一推感情戏，突然就好像被抢笔了，直接求婚成功，我……罢了，我是亲妈。

感谢灌溉，么么哒(づ￣ 3￣)づ

?[52]第 52 章

这场被记录在泥板和石碑上的惊天战斗，在此时此刻还没有怎么被大家“放在心上”。

尽管，大部分乌鲁克人都看到了他们的吉尔伽美什王与神造人类恩奇都相约荒野，但真的冒死去看热闹的人几乎没有。

“火把、弓箭……”神樱检查了一下重要物件。

虽然天色还没完全黯淡，但去荒野上还是要做一些准备的，为此，西杜丽甚至拉了车，装了干粮，做好了几天不得回的准备。

“现在去吗？”西杜丽反而犹豫了起来，尽管这一开始是她提出的建议，“天色要暗了，或许我们不该在这么晚的时候出门，但是……”

“但是你也担心王对不对？”樱樱笑笑，“我也是，我有点担心吉尔伽美什，也有点担心恩奇都，虽然我理智上知道他们不会有什么危险，也不可能在野外遇到难以应对的‘灾难’，但心里总免不了担心。”

“最重要的是，我也会害怕他们两败俱伤，明明是两个非常强大的存在，如果能联合起来的话一定会非常可靠，但若是就这样倒在这里，会让人觉得非常惋惜，无论失去了谁都会痛苦。”樱樱坦言，并不介意展露出自己对恩奇都的重视。

尽管她成为了王的未婚妻，但恩奇都仍然是她认真的、正式的、教导的第一个孩子，具有特别的意义，她亲手把他从野人的生活中带离出来，回到人类的世界和社会中，让他识文认字，学会各种的道理。

现在的恩奇都仍然“纯洁”，不仅受到人类的欢迎，也能得到动物们的爱护，荒野的生命将他看作“自己兽”，城邦的人来也将他看作是“自己人”。

他理应是个乖巧又幸运的好孩子，应该得到一个不错的结果，而不是死在王的手下，他或许会成为王的“羽翼”，为乌鲁克王国的繁华尽一份力，成为这份成功的一份子。

“他们会做出大事业的。”西杜丽忍不住安慰樱樱道，“我虽然没有见过恩奇都，但也看到过阿娜祭司献上的泥板，了解过关于他的传闻，我想他们其实很像的，一样的好强、一样的强大，也一样拥有远大的抱负和野心，渴望做出一番成绩，成为最好的那个。”

正是因为都想做“最好最强的”，他们才免不了这残酷的一战