不过在三国之前，除了王莽大多数权臣并没有跨过篡位的底线。真正将相权篡夺君权常规化的是曹操、曹丕父子。从曹家父子。到司马懿祖孙三代，再到桓温、桓玄、萧道成、萧衍、陈霸先、宇文泰、高欢、直至隋文帝杨坚，整个魏晋南北朝不断上演着：掌兵权拜宰相封国公赐九锡封王禅让改朝换代的轮回。

如果说五胡乱华是魏晋南北朝离乱的外因，那相权篡夺君权便是内患。须知君王固然**，权相也同样独裁。更何况一个每隔五六十年，甚至二三十年就政变改朝换代一次的国家又何谈开疆拓土。传播文明。既然蔡吉已立志要阻止魏晋南北朝的悲剧在这个时空再次上演，那她在抵御五胡乱华的同时，也必须要斩断相权篡夺君权的恶性循环。

然而依东汉的官制蔡吉要抵御外敌、变更中央官制，就必然会步曹操的后尘。以宰相的身份斩断相权独裁，乍一看来简直就是个悖论。蔡吉却知历史上确实有人打破了这一悖论，那便是隋文帝杨坚。同时也是杨坚终结了魏晋南北朝四百年的乱世，继汉朝之后再次统一了中国。

孤在这个时空能以女子之身提前实现杨坚的功绩吗？若走杨坚路线，就势必先要成为君王，那汉室正统又该如何处置？官渡之战后，蔡吉时常会在夜深人静四下无人时，在心中如此扪心自问。显然经过将近八年的乱世历练，蔡吉已然意识到她所选择的道路不仅充满荆棘，同时也饱含矛盾。

一阵冗长的沉默过后，蔡吉再次端起酒盏朝太史慈微笑道，＂孤记得子义曾立志要带七尺之剑，以升天子之阶。＂

太史慈见蔡吉提起自己早年的志向，再联想到蔡吉第一次向他坦承女子身份时的场景，不由莞尔笑道，＂主上还记得此话。＂

太史慈当然没有追究蔡吉的意思。事实上就算蔡吉当年没有引用他的口头禅，太史慈依旧会出手帮助那个略显幼稚又充满激情的女孩。因为太史慈那时还从未见过那个诸侯会像蔡吉那般明明一无所有，却敢以自身性命为赌注博取一次拯救苍生的机会。但经过这么多年的追随，特别是蔡吉刚才对迎天子入龙口的态度，太史慈多少也已意识自家主上可能不会再将汉天子放在心上。毕竟如今的蔡吉已非当年黄县城中的孤女，而是坐拥四州之地的齐侯，会有割据一方之心也不足为奇。

所以太史慈跟着又轻叹一声道，“此确为慈早年之志。”

“那子义如今可还有升天子之阶之心？”蔡吉注视着太史慈再次问道。诚然她当年引用那句“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶”，是为了游说太史慈留下助她一臂之力。但只要太史慈认她做主上，那太史慈的梦想就是她蔡吉的梦想。因为自打立下逐鹿之志的那一天起，蔡吉便已有了背负起所有追随者梦想的觉悟。

迎着蔡吉明亮的双眸，太史慈仿佛又看到了当年那个在他面前放言“只有退缩之人，没有不可成之事”的小丫头。于是他也不再有所保留，直言承认道，“有。”

蔡吉听罢太史慈所言，旋即嫣然一笑，举杯起誓，“子义之志，便是孤之志。终有一日孤会令子义带七尺之剑，以升天子之阶。”

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第四十五节 渤海高氏

九层之台，起于累土；千里之行，.再远大的志向终须脚踏实地的通过双手来完成。所以翌日一早，蔡吉便在太史慈等冀州文武官僚的陪同下巡视了位于南皮城外的一处屯所，与其随行的还有＂前＂冀州别驾田丰。

田丰记得自己上一次来南皮还是在建安二年，那时袁本初正在易京与公孙瓒对峙，曹孟德刚迎天子入许都，蔡安贞也尚未出青州。谁曾想转眼五年过去，曾经不可一世的汝南袁氏早已灰飞湮没，河北四州被曹孟德与蔡安贞瓜分得一干二净。如今孟德已官拜丞相挟天子以令诸侯，蔡