而就在华佗感叹蔡吉的独一无二之时，却见后者欣然上前向其施礼道，“两年未见，华医师还是这般精神抖擞。”

回过神来的华佗连忙拱手还礼说，“府君客气，老夫不过是个闲云野鹤之人。倒是府君小小年纪便能将一郡之地治理得政通人和，真是令人由衷钦佩。”

“华医师过奖了。”蔡吉谦逊了一番之后，又向华佗探问道，“华医师此番来东莱能否多留一段时日？本府有些伤寒上的问题想请教华医师。”

“哦？可是东莱了疫情？”华佗眉头一皱紧张地追问道。东汉所谓的“伤寒”其实是一切外感病的总称，包括霍乱、痢疾、肺炎、流行性感冒等急性传染病，而并非后世通常所说的由伤寒杆菌引起的肠伤寒病。因此在这个时代一提起伤寒人们往往第一反应就是有疫情爆发。

“暂时还没有。不过眼下移居东莱的流民越来越多，本府担心周边州郡的伤寒会因此影响东莱。再说未雨绸缪总比亡羊补牢来得强。”蔡吉不无担忧地说道。因为熟知历史的她很清楚，在汉末“伤寒”是仅次于“战争”的隐形杀手。并且在疾病面前人人平等，不管你是平头百姓，还是盖世英雄，一旦染上伤寒那往往都得九死一生。据史书记载，从眼下的建安元年（公元196年）起，之后十年内全国将会有三分之二的人死于伤寒。姑且不论这一数据是否准确。但至少历史上，汉末建安七子之中就有五人死於伤寒。而后来的魏文帝曹丕亦是在南征东吴时染上传染病而暴毙。魏国的大臣甚至阻止其子曹睿出殡，以免新帝也染上恶疾。因此就算是为了的安全打算，蔡吉亦希望能将华佗留在东莱。

此刻的华佗耳听蔡吉提起“未雨绸缪”四个字，不禁捻须颔首道，“府君说得没。对付伤寒最重要的还是在于防范于未然。既然府君对此有兴趣，那老夫就在东莱多留些时日与东莱的医师探讨如何防治伤寒。”

“如此这般，本府在此就先替东莱百姓，谢过华医师相助。”蔡吉一面欢天喜地的向华佗作了个揖，一面则在心中暗叹东莱哪儿来的专业医师，不过是群用符水的巫医而已。且不知张仲景那边《伤寒杂病论》编到程度了？要是能有机会让他同华佗来个南北医术大交流那可真是利国利民的盛事。不过蔡吉也知此事目前难以实现。因为张仲景此刻还是在长沙当太守，都不可能跑来东莱同华佗碰面。

不过蔡吉对巫医们的偏见多少带了点后世人的傲慢。毕竟在汉末像华佗、张仲景这样专业的医者并不多见。绝大多数百姓还是得靠乡野间的巫医来求医问药。而巫医的医术虽然带着强烈的迷信色彩，但不可否认的是，他们的“符水”或者更为确切点说是汤药对某些流行病还是有疗效的。要当初张角、张宝、张梁三正是趁民间大疫流行，靠着以咒符水为人治病，从而在十余年间，得徒众数十万。至于眼下精于此道者，当属琅琊上师于吉。历史上，建安初年的于吉本该在江东“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”。然而随着蔡吉在这个时空的出现，于吉的人生轨道亦发生了巨大的变化。

这一日入夜时分，蔡吉在书房内会见了秘密潜入黄县的于吉。此番于吉依旧是一副斗笠面纱的方士打扮，并且还带着他那个仙风道骨的道童跟班。不过许是没有林飞陪同的缘故，于吉相较上一次见面时少了几分矜持，多了几分热络。

这不，双方各按宾主就坐之后，于吉便忙不迭地向蔡吉奉承道，“西拒袁谭，南挡吕布，难怪老道看府君印堂光润如镜，宽广平满，实乃少年得志之兆啊。”

面对于吉那番在后世烂大街的相面之术，蔡吉自然不会当真，却见她长袖一抖，回赠了对方一顶高帽道，“于道长过奖了。此番本府之所以能力克强敌，贵道那三百力士功不可没。”

哪知于吉听罢蔡吉夸奖五行遁旗的那三百力士，却只