整个这段话，表达的都是对鲁国统治者的不满，孔子的愤青本色暴露无遗。

【现实解说】现在的问题是连自己的神都不祭了，成了数典忘祖。

19.50（3.26）

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

【译文】孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

【解析】这是在说谁？当然是在说“居上”的人，具体是谁，似乎应该说季康子。

其实，季康子能够容忍孔子说这样的话，已经比较宽了。

【现实解说】什么是宽？就是容忍不同意见。

19.51（4.17）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该对照他自我反省。”

【解析】见贤思齐，这个成语出于这里。整句话意思简单，不再赘述。

【现实解说】照着做就很好。

19.52（4.22）

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

【译文】孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊！”

【解析】还是在厚古薄今，这句话似乎应该是对子贡说的。话比较正式，因此应该是两人关系和好之后说的话。对子贡，孔子还说过类似的话。

【现实解说】吹牛要小心啊，过去说吹牛要上税，如今吹牛可能还要交拥堵费。

19.53（4.25）

子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

【解析】德，到底是德本身，还是有德的人？不好说。总之，孔老师的意思，好人或者好品德并不是孤立的。

【现实解说】无论世道再怎么样，总还是有好人的。

19.54（5.27）★★

子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

【译文】孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

【解析】有的时候，孔子极度失望之时也会说些打击一大片的话。此前就说过“吾未见好德如好色者也”。前面刚说过德不孤，这里就又说没见过好人，这不是搬起石头砸自己的脚吗？

大致，这是某件事情让孔子很感慨吧。

【现实解说】只要自己能够做到时常反省就好了，至于别人，管不了那么多啊。如果整天盯着别人是不是反省反思，那不是很累很耽误时间？

19.55（6.17）

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

【译文】孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”

【解析】这段话有点古怪，大致孔子认为有人在走旁门左道，因此说你应该走正道，否则出去就掉粪坑里。

【现实解说】不从门出去的有两种可能，一种是翻窗户，这种人多半是小偷小摸；另一种是走地道，这种人多半是窃国大盗。

19.56（6.19）★★★★★

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”

【解析】这段话又是孔老师的激情发言了，可惜自相矛盾。孔老师自己说，邦有道，正直；邦无道，逃命。如果邦无