16.5（5.16）

子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

【解析】孔子对子产的评价甚高，认为治国安邦就应当具有子产的这四种道德。子产治理郑国，确实毫无私心，因此备受尊重和信任。子产曾经说过：“苟利社稷，死生以之。”后来子产去世，家无余财，儿子将他草草埋葬。而子产去世的消息传到孔子这里，孔子为之哭泣，称子产为“古之遗爱”。

子产有管仲的风格，孔子对子产一向就很尊重。子产在郑简公、郑定公之时执政二十二年。其时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战乱不息的时候。郑国地处要冲，而周旋于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，的确是一位杰出的政治家和外交家。对比当时的鲁国和郑国，孔子更多感慨。在与孔子同时期的政治家中，子产是最受孔子推崇的。

子产，春秋时政治家。姬姓，国氏，名侨，字子产。郑穆公的孙子。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。子产是中国历史上著名的法家，不过铸刑鼎这件事情受到孔子的批评。

【现实解说】一个政治家是否伟大，不在于自己怎样吹捧自己，而在于人民怎样评价你。

16.6（14.8）

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

【译文】孔子说：“郑国发表的政令，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

【解析】子产管理郑国，发布政令都很谨慎，必须经过四个人的程序，并且发挥各自的长处。裨谌是郑国著名学者，也是中国历史上的著名星象学者；世叔是游吉，子产的族侄和主要助手，为人谨慎公正；子羽名叫公孙挥，子产的堂弟，擅长辞语；经过这三个人的写作和修改，政令不仅严谨，而且用词恰当优美，最后子产再作润色，然后发布。

此事也见于《左传》，应该是孔子在修《春秋》的时候说的。

【现实解说】工作要有程序，就能各司其职，各展其长，事情就能事半功倍。

晏婴

16.7（5.17）★★

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【译文】孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人就会尊敬他。”

【解析】晏平仲就是晏婴，也就是晏子。晏子为人正直，口才好，因此跟他相处，让人觉得很可敬。

其实孔子和晏子有过节，当年孔子去齐国曾经说过晏子的坏话，而晏子也极力阻止齐景公留用孔子。可以说，两人之间的过节还挺深。不过，孔子尽管没有跟晏子当面打过交道，可是从侧面也知道晏子的品行为人，对晏子很佩服，称将晏子看成“大哥”。不过，对于晏子太过节俭，孔子倒不认同，认为晏子的节俭会让他的手下很难做。应该说，孔子对晏子的评价很中肯公正。

晏子，名婴，字平仲，齐国公族。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。孔子曾称赞：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”晏婴头脑机灵，能言善辩，使楚时曾舌战楚王。内辅国政，屡