东西。为什么神化的东西还要有辅佐的东西？一个好汉三个帮，所以，仁可以让一个人长命不老，但是要不生病，还需要有注意事项。

知、仁、庄、礼四个概念在这里，重要性排位显然是仁高高在上，礼已经被放在了辅佐的地位上。

【现实解说】这段话的现代话解释版本是这样的：好学上进可以让你娶到老婆，但是情商不够，老婆还是会跟别人跑；好学上进，而且情商很高，但是长得太对不起人，老婆就不好意思把你介绍给别人；好学上进，情商也高，还挺帅，但是挣不到钱，这也不会太幸福。

13.26（15.36）★★★★★

子曰：“当仁，不让于师。”

【译文】孔子说：“对仁的追求，就是老师，也不让给他。”

【解析】简单说，就是仁比老师更重要。进一步，当老师与仁矛盾的时候，选择仁而不选择老师。当仁已经被神化，当仁已经至高无上，老师当然就算不了什么了。甚至，在仁和父母之间做选择，也要选仁。

当仁不让，这个成语从这里来的。

【现实解说】当从精神层面讨论问题的时候，当你面对心中神化的理想的时候，人性往往就会被摧毁。

13.27（15.9）★★★★★

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而抛弃仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

【解析】当仁不让于师，当仁和老师相矛盾的时候，舍老师而就仁。那么进一步，当仁和你的生命发生矛盾的时候，怎么办？孔老师说了：去死吧。

孔子老了，想法越来越极端，整个人掉进了“仁”这个概念里。事实证明，对于“仁人”的“杀身以成仁”的要求实在是太高了，如果用这条类似于狂热的标准来框定什么是仁人，整个中国历史上就没有几个仁人了。

志士仁人、杀身成仁，这两个成语来自这里。

【现实解说】子曰：杀身以成仁。老百姓说：好死不如赖活着。

第十四部分 论孝

孔子幼年丧父少年丧母，基本上没有什么孝敬父母的机会。因此，在孝敬父母方面，孔子缺乏实践。他对孝的理解，恐怕多数还是来自周礼的部分。所以，尽管孔子强调孝，在孝的方面的言论并不多，也并没有什么特别之处。

对自己的儿子孙子，孔子也很少用孝来教导他们。

14.1（1.6）

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，??爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。”

【解析】这段话其实是孔子给学生们的操行守则，告诉大家要尊重师长，要团结不要闹矛盾，这些都做好了，才能学习知识。这段话不能在招生的时候说，否则大家一看要做到这么多才能学习，都没信心报名了。

【现实解说】孝敬父母是中华民族的传统美德，确实是一种美德，不要抛弃。

14.2（1.11）★

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向（因为具体的事情上他只能听从父亲的）；在他父亲去世后，要观察他的行为处世。三年之内他不改变父亲生前的做法，这样的人可以说是尽到孝了。”

【解析】三年不改父亲的做法，为什么一定是三年？因为服孝