事实上，子夏的才华是孔子弟子中最出色的一个。

第五，子夏的思想与孔子并不完全相同，孔子修《春秋》，目的在于“大义”，以周礼为准绳。子夏不同，以切问而近思为原则，讲案例讲方法讲实用，更倾向于计谋和权术的应用，倾向于人性的本质，倾向于历史事件的理性总结。《左传》中，我们可以明显地看到子夏的思想贯穿全文。而子夏的徒子徒孙恰好是一群法家，李克、商鞅等人都是他的嫡系学生，田子方、段干木等人则是一时的大贤。

譬如，孔子认为晋文公狡猾而不正直，齐桓公正直而不狡猾。在《左传》中，并没有这么写。（按《论语》。子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”）

第六，《左传》中有大量关于孔子以及孔子弟子的记述，不仅大量记载子贡，甚至包括樊迟和有若这样并不出色的弟子。恰恰子夏和他们关系不错，而如果是鲁国太史，他会记载孔子那些不知名的弟子吗？

第七，《左传》迅速流传开来，说明作者是个大师级人物，子夏在西河讲学，是当时最大的大师，再加上有许多弟子，因此作品被迅速流传开来。而如果作者是鲁国太史，他的作品首先在流传上就有问题，因为他没有任何渠道。

第八，《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》的作者公羊高和谷梁赤都是子夏的学生。

以上的种种证据和迹象都指向一个结论：子夏就是《左传》的作者，就是左丘明。

第十部分 曾参

曾参字子舆，曾皙的儿子，小孔子四十七岁，是孔子的第三批学生。

曾参的品德很高尚，与世无争。性格上，曾参很像颜回，但是不如颜回。曾参以孝著称，《孝经》就是他的作品。

《论语》应该出于曾参和他的弟子，因此才能保持公正和真实。曾参，也是曾姓公推的始祖。

10.1（4.15）★★★

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【译文】孔子说：“参啊，我的思想是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，学生们便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

【解析】晚年，孔子喜欢讲“道”，就像从前喜欢讲仁。这里的道，实际上是思想的意思。

注意这段话里的“子出”，意思就是孔子去了曾参那里，而曾参可能正在向弟子们讲课。曾参对孔子的话只回答了一个“唯”字，而不是借机发问，说明什么？说明曾参根本不想问。而最后一句曾参用到“而已”，意思是“不过如此”。所以，这段话里潜藏的是曾参对孔子的不敬。问题是，曾参一向是个很敬重孔子的人，为什么这一次这样表现？孔子到了晚年，有些老年痴呆，喜欢絮絮叨叨，一句话翻来覆去说，因此，弟子们都有些烦他。这一次的情形一定是曾参正在上课，孔子进来插了一句，曾参知道老师想说什么，怕他说起来没完，因此简单回答一个是字，孔子识趣地出去。

这个“一以贯之”，前面孔子就对子贡说过，估计，孔子见谁都说。

【现实解说】人老了，难免爱絮叨。虽然人家不好意思说你??唆，心里肯定是不耐烦的。

10.2（1.4）

曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【解析】曾子向学生们讲自己做人的原则。

孔子去世之后，基本上，曾子算是或者