8.14（14.32）

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

【译文】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是想用花言巧语谋取官位吗？”孔子说：“我不是花言巧语啊，只是想改变那些顽固不化的人。”

【解析】栖栖，就是四处游荡的意思。这又是一个来挑刺的人了，可见当时对孔子看不上眼的人为数不少呢，也可见当时孔子的地位并不高。这显然是孔子周游列国回到鲁国之后，有人认为孔子到处走无非就是想做官，于是来讽刺他。孔子似乎有些无言以对，回答得相当勉强。

【现实解说】所谓无利不起早，四处奔波，当然是为了前途。至于为了伟大理想而颠沛流离的，不是没有，实在太少。

8.15（3.24）

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

【解析】仪在今天河南兰考境内，封人就是当地管理官员，仪属于鲁国。木铎就是木舌的铜铃，古代天子发布政令时摇它以召集听众。

仪封人真有远见啊，预见到了几百年之后的事情，可惜学生们活不到那时候了。

不管怎样，这证明除了孔黑，还有孔蜜。

【现实解说】被埋没得越久，将来就越是会大放光芒。所以，对眼前的困难不要灰心丧气。

8.16（9.15）

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”

【译文】孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，对乐加以整理，雅乐和颂乐都放到了适当的位置。”

【解析】孔子在卫国的时候整理诗，于是才有了《诗经》。回到鲁国之后，开始整理乐。为什么不在卫国整理？因为鲁国的乐是最全的也是最权威的。

【现实解说】其实不当官有不当官的好处，至少有时间整整自己喜欢的东西。如果孔子真的在政治上得意了，哪里有时间修《诗经》写《春秋》？如今的问题就是大家都往官场上努力，学术就荒芜了。

8.17（18.9）★★

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

【译文】太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。

【解析】这些人都是鲁国的乐师，按周制，国君一日四餐，每餐都有乐师配乐，因此乐师用饭来命名。其实想想看，当个国君也挺没劲，吃个饭都不得安生。

太师挚是鲁国的首席乐师，大师级的人物，为什么要去楚国呢？原来，三桓瓜分鲁国之后，鲁国公室的地盘变得很小并且还不断被三桓侵吞，而是公子公孙们越来越多，地盘严重不足，吃公家粮的人则越来越多，财政支出入不敷出。于是，各种公务员队伍先后解散，国家歌舞团早已经被解散，因此祭祖的时候跳舞都凑不够人数。宫廷乐队最终也难以维持下去，终于让大家自谋出路去了。于是，上面的乐师们就只能出国去挣生活了。

【现实解说】经济不景，艺术人才就留不住。管仲说得好：仓廪实则知礼节。连饭都吃不饱，就只能另谋生活了。