子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

【解析】其实这段话的意思也可能不是指人，而是指事。孔子的回答当然是正确的，就是要子贡多听些意见，不要偏听偏信。不过，执行起来比较困难，因为好人和坏人怎么分？而且，好人和好人之间，坏人和坏人之间的意见也未必就一致。

按照孔子的意思，好人不可能拥护坏人，坏人也不可能拥护好人。按照孔子的意思，一件事情如果好人拥护，坏人就会反对；坏人拥护的，好人就会反对。所以，当好人和坏人都说一个人或者一件事情好话的时候，总有一方是被胁迫的，说明这个人一定不是个好人或者这件事一定不是好事。

这是子贡在做信阳宰之前或者期间，来向孔子请教。大致孔子的这个回答让子贡觉得当个官真的很难，整天还要去判断好人坏人。后来，子贡没有当多久的官，就辞职不干了。最终，他还是去经商了，并且成为一名富甲天下的大富商。

【现实解说】一个人或者一件事“全体通过”、“一致赞成”，往往不是好事。

7.21（15.28）

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

【译文】孔子说：“大家都厌恶的，必须要明察；大家都喜欢的，必须要明察。”

【解析】这句和上一句是一个意思，大家意见太统一的时候，往往背后暗藏着什么。胁迫、诱惑，或者其他什么，所以一定要小心地考察分析。

【现实解说】大家意见太一致的时候，要么过于乐观，要么大家漠然。这个时候，尤其要冷静。

7.22（5.15）

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

【解析】这是一个简单问答，子贡向老师请教谥法，并没有特殊的意义。

敏而好学，不耻下问。这两个成语来自这里。

孔圉是卫国的卿，也就是卫国的头号权臣，孔子在卫国的时候，孔圉对孔子很关照。后来孔圉去世，家族为他谥号文，因此孔圉又被称为孔文子。周朝时候，贵族死后都会获得谥号，而获得什么样的谥号取决于后人对他的评价。文是个很好的谥号，孔子就解释为什么孔文子能够获得这样的谥号。

谥号是春秋时期一个非常好的传统，是一个人死后得到的评价，而且这种评价往往是很公正的，即便是国君也是如此。

【现实解说】任何人的是非功过都应该是由后人评价的。

7.23（13.20）★★★★

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，?n?n然小人哉！――抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“做事的时候有尊严，出使外国，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗