【现实解说】有什么不如意就发泄出来，别闷在心里。郁闷死了自己，得到赞扬又有什么用？

6.17（11.7）

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

【译文】季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”

【解析】同上。

【现实解说】略

6.18（9.21）

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

【译文】孔子谈论颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”

【解析】颜回学习很努力，总是不断地学习新的知识。可问题是，学习学习再学习，学来干什么呢？用在哪里？能不能用？这些，都是颜回没有考虑的。学而无用，这也是悲哀，或者说是个更大的悲哀。

【现实解说】

如果方向错了，走得越远就越糟糕；如果是没有用的知识，学得越努力就越没有用。这是颜回的问题，更是孔子的问题。简单说：这是教育的问题。

【附】颜回，圣人还是腐儒

颜回，后来的历史认为他是孔子最欣赏也是最喜欢的学生，可能也是。事实上，孔子甚至认为自己也不如颜回。

《荀子》中有这样一段记载。

有一天，孔子问子路：“知者怎样？仁者怎样？”

子路的回答是：“知者让别人了解自己，仁者让别人爱自己。”

“嗯，你就算个士了。”孔子说，尽管子路品味不高，可是至少还算有想法。

同样的问题，问子贡。

子贡的回答是：“知者洞察别人，仁者爱别人。”

“嗯，你就算是士里的君子了。”孔子说，子贡显然比子路要高明了。

同样的问题，问颜回。

颜回的回答是：“知者了解自己，仁者爱自己。”

“嗯，你就是高明的君子了。”孔子说，颜回的回答超出了孔子的最佳答案。

按《荀子》。子路入，子曰：“知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子贡入，子同问，子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子又问，颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

下面来分析几个人的答案。

子路的回答说明他希望得到别人的赏识，他的目的自然是做官。

子贡的回答说明他希望了解这个世界，从中找出规律去适应和利用，自然，他的目标是经商，了解别人了解市场，在商战中获胜。

颜回的回答说明他并不关注外部世界，而只关心自己的想法。因此，颜回是个理想主义者，他只管这个世界应该是怎样，却不关心这个世界现在是怎样，以及怎样改变这个世界。

从理想来说，当然是颜回最高子路最低，子路不追求自由，子贡追求身体的自由，而颜回追求思想的自由。

另一个角度说，子路是俗人，子贡是贤人，颜回是圣人。

那么，孔子自己怎样回答同样的问题呢？

孔子在回答樊迟的问题时曾经说过“知者知人，仁者爱人”。此外，孔子还说过“不患人之不己知，患不知人也”。

从这个角度说，孔子的境界基本上与子贡相当。也就是说，确实达不到颜回的境界。

可是，就是颜回这个比孔子境界还要高的人，对孔子的学说却没有多少贡献。

基本上，颜回就是一个三