凤四年，六月，赦天下。

――元凤六年，夏，赦天下。

如此频繁的赦宥，而且，毫无理由……

――《书》曰：宥过无大。又曰：眚灾肆赦。

――《易》曰：雷雨作解君子以赦过宥罪。

――《周礼》秋官司刺掌三宥三赦之法chūn秋书肆大眚斯皆赦宥之制也。

可以说，赦宥之制古来有之，原因是死者不可复生，刑者不可复续，故帝王开仁恕之道，行旷dàng之恩，所以释既往之辜，示自新之路也。

这种制度能延续至今，自然也有一定道理，不过，古人也有言曰：“赦不yù数，数则惠jiān，非为政之善也。”

《管子》云：“凡赦者，xiǎo利而大害也，故久而不胜其祸。故赦者，马之委辔也，无赦者，痤疽之矿石也。”

因此，赦宥之事是必须戒而慎之的。

自汉立国以为来，从高皇帝起，但凡赦天下，都是有因可查的。

――不过，也不外乎那么几种。

――展义时巡遂行於庆赐；吊民伐罪惟新其号令；睹灾异而戒惧；因祥瑞而报功……

以先帝来说，无缘无故直接赦天下也不过三次，还都是在天汉之后，相隔的时间也有三五年。

今上的赦天下就有些……让人不安了

――后元二年，二月，今上即位，六月，赦天下。

――始元四年，三月甲寅，立皇后上官氏，赦天下。辞讼在後二年前皆勿听治。

――这两次都可以说是惯例。

――没有什么让人不安的。

可是，今年即位的第二年，始元元年，七月，赦天下。赐民百户牛酒。

――这就有些莫名其妙了。