虽然只是一闪而过的念头，但是，刘病已还是清晰地感觉到了有权与无权的区别，以及某种无可奈何的屈辱……

这种感觉让刘病已不断加快步伐，直到看到自己的居所了，他才猛地停步，随即抚额，安定激荡不安的心绪。

――权力……

刘病已默默地思索这两个字。

就在这一天，霍光对田千秋擅召中二千石以下深感不悦的消息在公卿百官之间悄悄地流传开了。

注：关于汉代赦天下是不是直接免罪，我并没有查到详细的资料，但是，《汉书.王子侯表》有一个记载：平侯刘遂“元狩元年，坐知人盗官母马，为臧，会赦，复作”。复作，孟康注曰：“复音服，谓弛刑徒也，有赦令诏书去其钳?K赭衣。更犯事，不从徒加，与民为例，故当复为官作，满其本罪年月日，律名为复作也。”则复作的关键是不戴刑具，不穿囚服，在官府中服役。元狩元年，也是“赦天下”，我据此推断，未加说明的“赦天下”应该是宽赦服役方式，对刑期没有影响。

110、悔恨、谏言

110、悔恨、谏言

丞相府一贯都是很忙碌的样子，毕竟，所有府寺中，丞相府的事务最多，属吏也是最多的。

――丞相典天下诛讨赐夺，吏劳职烦，故吏众。

――元狩六年，丞相吏员共计三百八十二人。如今的丞相府，属吏掾史的人数只有更多，不会更少。

今日的丞相却是寂静无声，平常吏员往来不绝的廊道上空无一人，所有官吏待在屋中，不敢轻易走动。

――大司马大将军对丞相的责问，在朝中，已经是无人不知了。

说是责问，也有些过了，所有的消息中可以确认的一点是，霍光当时只是问前来送奏书的田千秋：“君侯何以擅召二千石以下？”田千秋未答。

东西曹中也有人为田千秋抱屈：“何为擅召？君侯总领百官，如何不可召中二千石？”

当然也有人觉得霍光的问题并非毫无道理：“主少国疑本就是多事之秋，若中外相悖，人心何安？”

说白了，如今既然是霍光秉政，田千秋也一直没有任何意见，那么就应当保持这种格局，毕竟，如今的大汉朝廷不是正常的情况，本就人心不安，各方观望，自然是容不得内朝与外朝再有一丁点的冲突。

有这样想法的人不少，但是，也并非都支持霍光。

霍光的权势太重了，自从燕王案之后，似乎是少了制擎之人，霍光的行事更加无所顾忌，在有些事情上甚至让人无法忍受。

比如说，除了几个亲信，寻常吏民得以拜见大将军时，不仅要露索去刀兵，还要被两吏挟持。

丙吉曾经向霍光引荐过几位在太常受业的儒生，其中有一位就是因为这般待遇，而直接求去，并且直言：“不愿见。”但是，当时，一行人已经到大将军府。那里岂容一介儒生来去自如？大将军的属吏自然不答应，于是就直接闹腾开了。霍光听说了，也很干脆，让属吏不必挟持那位儒生。然而，那位儒生到了霍光面前，却对霍光说：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。”一番话说下来，霍光也没有发作，但是，一同来见的几个儒生都被补为大将军史，只有那位儒生，没有被霍光除用。

那位儒生姓萧，名望之，字长倩，乃是东海兰陵人。好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。

很显然，独揽大权之后，霍光已经有些容不得逆耳之言了。

当然，这也不是什么稀奇事。