（林向晚：虽然人不在了，但是对后世的影响始终存在，影响深远。）

【唐代史家对陈子昂评价两极：一方面肯定其文学成就，另一方面批判其“迂阔”的政治主张。但至宋代，随着理学兴起，陈子昂被重新塑造为“忠义之士”，其《登幽州台歌》成为士人精神困境的象征。】

（林向晚：虽然但是没有受到重用，政治主张也没来得及产生对朝局的影响，这还要批判一下？）

【再看回陈子昂的诗句，为什么这短短几句诗词可以流传到后世呢？】

【首先我们看上联，“前不见古人，后不见来者”。】

【以时空双重维度展开孤独。向前看，无缘得见燕昭王般的明君；向后望，难遇管仲、乐毅式的知己。两句如黄钟大吕，叩击着封建社会所有失意文人的心灵。】

【再看“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。】

【天地永恒与人生短暂的对比，将个体置于浩瀚宇宙的坐标系中。诗人之泪，既是个人悲情的迸发，也是对人类共同命运的哀叹。】

（林向晚：写的真的很好，而且很好记，读一两遍就记住了。）

【当壮志难酬、知音难觅，个体的存在价值何在？陈子昂未给出答案，却以“怆然涕下”的姿态，将问题永远镌刻在历史长河中，引发后人千年共鸣。】

（林向晚：感觉流传永久的就是这种引发后人深思和共鸣的，不愧是“初唐绝唱”。）

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看完陈子昂的怀才不遇之后，搜索框正好出现陈子昂的趣事推荐。

林向晚：正史不爱看，就爱看这个。

【关于陈子昂的趣事，最有趣的就是这位才子的独特自我营销，古人无师自通版。】

【初到长安的陈子昂，因无名气而科举失利。】

【有一天，他看到众人围观一把标价千金的胡琴，灵机一动，买下琴并邀请众人次日听他演奏。】

（林向晚：根据我多年小说阅读经验，绝对有反转，肯定要有大反转。）

【第二天众人来到了这里，准备听演奏，不出意外的话要出意外了。】

【陈子昂当众摔碎胡琴，高声宣告：“我虽无二谢之才，但有屈原、贾谊之志，携诗文百轴却无人问津！”】

【随后分发诗文，此举轰动长安，诗文传遍文人圈，最终助他高中进士。这场“千金碎琴”的策划，堪称古代个人品牌打造的经典案例。】

（林向晚：这小子，高，实在是高，免费宣传自己的广告，也不对，不是免费，胡琴也花钱了的，好机智。）

【需要注意的是，不保真！！不保真。】

（林向晚：看的正带劲，然后告诉我是杜撰。）

【《旧唐书》《新唐书》均未提及此事，该故事最早见于晚唐李冗《独异志》，但此书成书于陈子昂去世后约160-190年。】

（李冗：啊？我吗？我还没写呢，不知道啊。）

（又是文学创作，无语到了。）

（没事啊，已经跟着天幕学到了，马上咱就安排起来。）

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下一个帖子：【发家之后继续爱倡家出身的女子？权倾朝野都不抛弃？】

第67章 入梦有孕？

有点意思，但是林向晚真不知道这说的是谁，大多看到的都是功成名就抛弃老妻，真的很少看到这种权倾朝野依旧不变心的。

【本期要说的是杨国忠和妻子裴柔。】

（林向晚：？？？？啊？？你说谁，杨国忠，真的假的？？）

（鄙人是后面朝代的，是真的，确实是原本的妻子。）

（还挺少见这种不变心的。）

【这两