当然，伏?这句就是在扯淡了，他上哪儿生去，倒是能串门偷个来，偷的事他也擅长，只要能毁了僧人的禅修，演个全套他也豁得出去。

“生两个，三个，让那些小娃追着你叫爹。”伏?脸不红心不跳，看着僧人，“如此日子，不是比修禅有趣得多？”

“……”

“难道我的一句白首同心，都比不上你的一语阿弥陀佛？”

僧人不语，目光落在地上。

时值暮秋，无边落木萧萧，漫山遍野都透着寂寥。

山头薄云来去，天际正黄昏，余晖斜照进梵刹，梵刹中的苍苍梧桐也入了秋，树皮干裂，枝杈已空，枯黄的梧桐叶堆积满庭，于茫茫夕照之间，黄叶被西风卷着，贴着地面打旋。

透过干枯的树枝，一缕残阳打在美人腰上，她等了许久，也等不来僧人的一句回答，便悄然靠近僧人的肩峰，侧身耳语。

“你是高山孤僧，在这无上伽蓝苦行，尘世访你都要先攀过千层阶。你求佛，我求你，佛留下三乘等你归去，我用声色情爱把你挽留，佛是神通广大，但是佛不及我爱你。”

伏?说完这句话，视线掠过僧人侧颜，僧人生得一副好骨相，每寸每处他都爱过，可惜，那都是从前。

僧人紧抿着唇，仍然不回应，伏?挑眉，心中冷极。他不复多言，留下僧人独自坐在佛教圣树的阴影里。

……

至夜时，下了细雨，雨丝敲打在梧桐叶上，洗了一地尘埃，覆上更深一层清寒。

那一夜，淡月掩在云翳后，万籁俱寂，一道声音入了僧人无尽的梦。

在梦中，那一道声音庄严地问他佛门十戒。

『尽形寿，不杀生，汝能持否？』

僧人无尽答。

『能。』

『尽形寿，不偷盗，汝能持否？』

『能。』

『尽形寿，不妄语，汝能持否？』

『能。』

『尽形寿，不饮酒，汝能持否？』

『能。』

直到最后，声音问他。

『尽形寿，不非梵行，汝能持否？』

僧人无尽不语。

能，不能。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

察觉到无尽的迟疑，那声音发出叹息。

梦中的虚无换了情景，依旧看不清具象，却能听到几人说话的声音，是世尊和几位比丘。

世尊告诸位比丘。

『若沙门、婆罗门习于色者，随魔自在，入于魔手，随魔所欲，为魔所缚，不脱魔系，受、想、行、识亦复如是。若沙门、婆罗门不习色，如是沙门、婆罗门不随魔自在，不入魔手，不随魔所欲，解脱魔缚，解脱魔系。』

『何所有故，何所起？何所系著？何所见我？令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转，不知本际？』

世尊的话音明亮，只是比丘回答的声音有些模糊。

比丘答世尊。『世尊是法根、法眼、法依……』

世尊又告诸比丘。

『谛听善思，当为汝说。诸比丘，色有故，色事起、色系著、色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转。受、想、行、识，亦复如是。诸比丘，色为常耶，为非常耶？』

比丘答世尊。『无常，世尊。』

世尊复问。『若无常者，是苦耶？』

答曰。『是苦，世尊。』

……

不知这场梦持续了多久，直到那些声音逐渐淡去，无尽的一场清梦渐醒。

窗外的雨停了，淡月胧明，僧人回想刚才的梦境，明悟话中之意。