不是不愿答，而是不知如何来解释。

她大可以讲是“活人之道”，就像当日归一阁地牢中对温相宜所说的那样，可如何活，如何使人活，她连自己都陷身囹圄，前路未卜，说出来都怕被人讥笑大言不惭、谤世无用。

她能令自我坚定，却是不能使他人信服。

“世间尊武重道，儒者并无立足之地。”魏盈君倒像是对招秀作过功课的，“东域种种，你能变革，恰是迎合上行齐心、下行百废之时，这无可厚非。然你所做，千年之前儒者皆已做过，你所悟，千年前的郁境皆已得悟。为何九怀江上，大道竟会因你而动？”

千年前，久远之时，郁境还未破碎前的盛世。

以儒来治人，上古之时已有儒术横行之机；儒道种种，在那些被埋葬的曾经葻深已然大行其事。

即便岁月掩埋，儒道不行，存留的一些残卷薄典，传下的只字片语，依然能成为当今的至理名言。

她不过米粒之珠，怎堪与那时的日月争辉？

无怪魏盈君要问了，她到底悟得了什么，才会引发异象。

魏盈君追寻大道几近疯魔，当日能追至九怀江山，甚至借天之力要窥探玄机，定是因为招秀确实引动了一些在她看来不可思议的东西，招秀不怀疑她的论断，却也要自问，究竟有何特殊之处？

祭天之后，东域掌权者移居中陆天元山，权位空悬，原本存于东域的道派武门不是被毁就是移居，东域完全成了一个修道界真空地带，招秀赶着了一个好时候；当时天灾频繁，元气溃散，生民流离，四方天柱合一对东域反倒是最不利的，东域百废待兴，若说是地利也不为过；后来，东域新主对她言听计从，影阁阁主随她丈量东域，扶风楼众主事人予她辅翼良多，万众齐心，如此，天时地利人和皆在她，才有新的秩序。

但一域之治不是郁境之治，一方之道不是天下之道。

招秀对世人抱有大怜悯，有变革世间的野望，可到头来自己沦落至此不见天日，也是不争事实。

雪满山，登不上，冰塞川，渡不过，她虽心不馁意不绥，不肯服输，但行路如此之难啊。

“我不知大道，也不懂天命，你要我说这些，我说不出。”招秀看着魏盈君，轻轻道，“我只能言，那日九怀江上，我立下宏愿，要创出一门儒家的道法，叫儒者也能问天求道。”

“可儒者求道，不是为成仙飞升，是为世间秩序。”

招秀一字一顿：“我对我的刀说，我立于俗世凡间，所愿皆是活人之道，那太高太远的地方……我就不去了。”

那太高太远的地方，我就不去了！