观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即

是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不

垢不净，不增不减。是故空中无色，无受

想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触

法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无

明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集

灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨睡。依般若波罗

蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐

怖，远离颠倒梦想，究竟湿。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿

多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大

明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切

苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒日：揭

谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提

萨婆词。

他资助的小女孩和自己的哥哥关系看起来总是那么的友好，即便他们时常因为在自己这个外人面前紧绷着，也不靠近，可就是给人一种插不进去的亲昵。

他的外甥时常笑得阴涔涔的和他心不在焉地汇报这些不像情报更像是心理感受的事项，虽然他也有同种感受。

介绍自己在意的女孩给自己心怀不轨的舅舅，不管怎么看这孩子的品格道德，甚·20声14声53·至于头脑都出现了差错。而作为长辈本该细心指导，将小辈引上正确的道路，可他自己都脚一歪走在崎岖泥泞的小道，更别提指挥走在他身后的楚元转头回去，那孩子不仅不会听他的，还会嘲笑着他用手去推他，跟着往前走，绝对不后退！

从小，他便是父母、姐姐的骄傲，成人后更是外甥的终极目标，永远的“启明星”，而事情又怎么会到这一步的呢？

……

不算是很特殊的状况，即便是家人受教育程度都不低，能接受他和文殊不那么传统的婚姻，但他白发苍苍的父母和如母的长姐依旧希望他能拥有一个自己的孩子。

文殊不愿意，他绝不会勉强，他爱她也尊重她……或许尊重她的这份情绪更应该放在开端，她想得总比他更为宽阔些，所以他才时常因为自己想要妥协父母要个孩子而为此感到惭愧。

孩子是种责任，他不该为了逃避另一种责任而选择担上新的责任，如果他觉得其中一项更为轻松，只能说明他什么责任都不打算承担。

射精太简单了，爽一下成功了，生孩子太简单了，文殊擅长一切，养孩子太简单了，他有金钱。

不过这一切都基于假如他不尊重他的妻子、他未来可能降生的孩子，他实在做不到，同时他也做不到一次又一次看到父母失望的眼。

楚元带来的“选项”的第一时刻，他是作呕的。他与文殊都不齿于代孕，甚至认为这种犯罪项目居然可以堂而皇之地出现在众人面前感到羞辱。

可是……非婚生子是不犯法的。

只要……只要他亲身射在那女孩的体内，那就不是代孕，那只不过是出轨而已。

过于荒唐了，他不愿承认脑中一扫而过的想法，但还是跟着自己心长歪了的外甥去见了那孩子。

漂亮，这是毋庸置疑的，头脑不算笨可以再培养培养，就是不是很健康。

道德上他不该这样，可看着这对面容精致的小兄妹，想起楚元所说的“插不进去的亲昵”，和一些差劲的家伙一样，他不合时宜地联想到一些不好的场景。只不过前者是普遍题材的乱伦av，后者