放弃了自己的神躯，随众生一同步入无明执著之劫回。祂化身女性，世世代代皆与雪山住民?生活在一起，以自身的智慧与彻悟指引族群前进，故而后?世之人便敬称祂为“雪山神女”。

传说中，妙殊善法长乐天之主在步入轮回之前曾将自己的神躯解体，将其化作名为“八吉祥”的宝器。这八件宝器代表了神祇身上?的八个?部位，分别是:宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白?螺、吉祥结、尊胜幢、法-轮。其依次分别代表的是神佛的颈部、天灵、双目、舌头、三条颈纹、佛心、无上?正?等正?觉与佛掌。而后?, 神祇将这八件宝器散于天地，在蒙昧未开, 天地混沌的时代之中，智慧为众生点燃了文明的火炬。

后?来，随年代更迭，八吉祥宝器要么失传，要么散佚, 最终还能寻到?踪迹的便只剩下宝瓶（颈）、莲花（舌）与吉祥结（心）。

[其中，莲花曾为北地一国西叶作镇国之宝, 代代相传。西叶覆灭之后?, 莲花不知所踪，近些年来才出现了些许传闻，据说这件法器被西叶末裔带回了雪山神女的始源地天苍山。而今, 莲花已是无主之物，受人之托，望拂雪代为取回。]

那件缄物既为神祇灵舌所化, 相传佛以广长舌说一切法，令众生明心彻悟，故又表徵出世间法，其意为“五浊世无所染”。

[具体为何处？又如?何肯定其为无主之物？]宋从心又问道?。

[此事涉及一桩陈年旧事，不好多言。但拂雪若亲身而往，便由你眼中所见、心中所感为一切之真相。天苍山本为雪山神女之始源地，山民?曾掏空了一整座山峰为长乐之神建造神殿。然而相传在雪山神女陨落之后?，长乐神殿被彻底封锁，只有拥有特定血脉之人才可开启神殿外间。]

[而当年的西叶末裔，恰巧便是拥有特殊血脉之人，故而莲花应当是被其供奉于长乐神殿之内。]

雪山神女已经陨落了吗？宋从心感到?困惑：[既然如?此，我并非特殊之人，如?何能进长乐神殿？]

[进入长乐神殿并不算难，难的是如?何深入殿中，取得?供奉于神座台前的莲花法印。]明月楼主悠然道?，[雪山神女陨落之后?，山民?改信了蛰神，但其族中神子仍能开启长乐神殿。然而想要进入长乐神殿的内部，自是需要经过一番考验，非大觉悟大毅力之人而不可……]

宋从心看?着?这番鼓吹顿觉不对：[缘浅不可吗？]

从明月楼手中获取情报之时，梵缘浅曾提出要与宋从心共同承担情报的代价，但却被明月楼主婉拒了。自家?人知自家?事，宋从心对这劳什子的试炼心里发憷，她?自认自己绝不是什么大觉悟大毅力之人……非要说的话，佛子梵缘浅倒是挺符合明月楼主的要求的。

[……]明月楼主可疑地沉默了一瞬，[佛传南北两派，北地为真言宗，明白?？]

宋从心：“……”明白?了。

简而言之，虽然同属佛门，但不同教派之间的内斗依旧不少。佛心宗以觉悟众生本有之佛性为教义，北地真言宗则重视修法仪轨，了以生死即成佛，其佛法是密不外传的。虽说梵缘浅心性豁达，不会因道?义之别而与人发生冲突，但让佛心宗传人跑去真言宗的大本营去果然还是不太妥当。

但是佛门别派传人不行，道?门传人难道?就可以了吗？

宋从心实在忍不住，回复道?：[楼主也不可吗？]

明月楼主槛花乃大乘期修士，能将捶磨七情八苦的极情道?修成大乘期，这还不算大觉悟大毅力之辈吗？

[……]这一回，明月楼主沉默得?更久了。久到?宋从心以为他不会回复之时，对方却突然幽幽地回道?：[谁叫本座憾为男儿身，入不得?长乐天之主的眼呢。]