但这话说出来，孔伋自己也发现这话依旧很像后人的“简称”。

孔丘看了看孔伋，又看看孟轲，再看了眼不远处的荀况。

最终只能叹了口气。

【还有卫君问他：“我的国政怎么样？”】

【子思子回答“无非”，理由是“你只想听好话，说实话你又不爱听，那我无话可说”。】

【卫君说他能改，子思子回怼“你改不了”。】

【好家伙，这阴阳怪气的本事！】

【骂人不带脏字。】

【现在知道孟轲怎么变成喷子的了，思孟学派，孟子这就是继承了子思子的本事并且发扬光大啊！】

【这怼人完全就是一脉相承。】

【不过既然没带脏字，确实不能说他是喷子。】

【儒！雅！】

【原来这才是子思圣的中庸啊。】

不！

这不是！

但孔伋百口莫辩。

因为话是他说出来的，也的确是在表述卫君亲近谄媚之人、疏远中正之臣。

后人分明是依照他的原话进行阐述，为何所言却不是他的本意？

孔伋蓦然回想起一件往事。

鲁公曾说有人怀疑他假托先祖之名、记录的却是自己的言辞。

他则回答所记录的大父的言论，有些虽然不是大父的原话，但都不违背大父的本意。

孔伋也认为既然他领会了大父的本意，即便有些话是他自己的言论，只要没有错误，也不应该受到质疑。

现在他不确定了。

【这最后一位要提到的儒圣，就是以“修身”封圣的曾圣。】

【作者有话说】

隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。隆礼至法，则国有。出自《荀子》。

太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事，出自《韩非子》。

鲁穆公问他为旧君反服（臣子离开旧国后，旧君去世，臣子返回故国服丧）是不是古代的礼制，子思子就解释说古代的君王对臣子以礼相待才会有反服之礼，出自《孔丛子》。

还有卫君问他：“我的国政怎么样？”子思子回答“无非”，理由是“你只想听好话，说实话你又不爱听，那我无话可说”。卫君说他能改，子思子回怼“你改不了”。出自《孔丛子》。

鲁公曾说有人怀疑孔伋假托先祖之名、记录的却是自己的言辞。孔伋回答所记录的大父的言论，有些虽然不是大父的原话，但都不违背大父的本意。孔伋也认为既然他领会了大父的本意，即便有些话是他自己的言论，只要没有错误，也不应该受到质疑。出自《孔丛子》。

第75章 第 75 章

【修身论有八个阶段：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。】

【原来我校的校训格物致知是儒家的，不是墨家的？？？】

【不要看到跟科学有关的理论就觉得都是墨家的啊！】

【刻板印象就是很难改。】

【无所谓。现在谁不是学百家理论长大？学混了无所谓啦，又不是专业的各家门徒，用对了就行。】

曾参喜忧参半。

喜的是他的思想得以流传后世，即便被人误以为是墨家之学。

忧的是他自省这么久，发现他许多言行都很不妥。

他的弟子孔伋到现在都没回归“中和”的状态。

就连夫子都以为孟轲和荀况是因孔伋才变得那般不羁。

科学。

再度看到这个词，墨翟隐约感觉到未来的墨家有着不同于他预想的发展。

各家诸子也注意到后人皆学百家理论。