孔伋愧不敢当。

他自以为奉行中庸之道，所行却是不孝、忘恩之举。

【中庸这种偏哲学的思想好难懂，我就只知道秦二没把儒家的糟粕一把火烧了、而是无论对错都保存在华夏书阁，就是中庸的一种。】

【简单点说中庸就是为人处世、治国理政都要不偏不倚，恰到好处。】

【不偏不倚是指公正，不因个人喜恶去故意褒赞/贬低。】

【比如秦二肯定很厌恶子思子的“开除母籍”，但她还是会因中庸封子思子为儒家圣人。】

【不过儒家奉行中庸，却完全没做到持中，偶像崇拜这套就数儒家最为严重。】

【孔子带的好头，他喜欢吹捧上古圣贤，于是儒家弟子就跟着吹捧孔子，哪怕明知是错的也要找补成对的。】

“此处就是始皇帝陛下命圣皇建造的华夏书阁。”

各家诸子惊诧之际，李斯补充道：

“华夏书阁占据上百处宫殿，这里只是存储春秋战国时期百家学说的一座大殿。”

以宫殿藏书！

周王室亦有守藏室藏书，但怎么也不会以宫殿藏之，更别说“上百处”！

但寻常宫殿也不会有如此多的柜架，加上大殿装饰确有秦风，李斯所言非虚。

“为何不是简牍？”

荀况立即问道。

李斯答道：“圣皇命工匠以树皮、竹子、稻草、藤皮等物造出廉价的纸张，纸张封装成册后，一本书可记载的文字超过三十册卷轴。”

“天幕上后世人所用的文字、句读、数字，皆是圣皇四岁时创造。”

四岁？

秦二于十四岁时推演的愚君论已足以令诸子敬服，四岁

这是生而知之吗？

嬴政知道李斯是想将华夏书阁归功于他，才隐去部分事实。

他当初令秦二建造华夏书阁，确有贪功之意。

但那是因为宫殿皆为他所建，后人却将华夏书阁的功绩尽归秦二。

因天幕之故，秦人及后人皆知书阁应该归功于谁，他才会这般为之。

如今李斯此言，却是会让殿内诸人真将华夏书阁归功于他。

“建华夏书阁尽收百家学说与各国典籍是秦二所为，她认为‘以史为鉴知兴替,以史正人明得失’。”

“朕建百宫，只为彰显功绩。”

嬴渠梁这才了然这宫殿此般宏伟，不像是专为藏书而建。

“尔不及尔女。”

嬴政不置可否。

【而恰到好处就是门很高深的学问了。】

【就比如刑罚过重会抑制社会发展，刑罚过轻又无法威慑犯罪，如何取中就需要大智慧。】

【这个“中间值”还是动态的，所以历朝历代都得经常修法。】

【“执其两端而用其中于民”。】

【这话是孔子说的，老人家很多思想都是华夏文明的瑰宝。】

【儒家的中庸出自于他，又因他没能真正做到这一点。】

孔丘再度表示受教。

他确实过于“美化”古之圣贤，即便主要原因是想要以夸赞古圣贤的方式、来推行“克己复礼”的主张。

但这种违背中庸之道的做法贻害无穷。

先前惠子与庄子闲谈时，就指出后世儒者好以“孔圣之言”贬斥他人。

当有人指出他言行上的错误时，儒者不仅不接受，还会对其群起而攻之。

这绝非孔丘本意，却是后人在效仿他的作为。

孔伋亦在不断自省。

他毕生都在追求“中和”的境界，却被个人喜怒影响犯下大错。

【中庸能让子思