墨翟丝毫没有为“天志明鬼”被秦二否定而心生郁气。

正相反，他难得地露出笑容。

“真圣皇也！”

他甚至直接认可秦二的尊称。

儒生孟轲为何辱他为禽兽？

因为“兼爱”无君无父墨翟确实认为兼爱就该无君无父、不分血缘与贵贱。

秦二不仅没有否定兼爱，还否定了儒家的贵贱有等！

兼爱，才是墨翟主张的核心，他甚至因为过于欣喜，而忽略了秦二的过度好战。

荀况的情绪也很稳定。

稳定的低落。

尊卑贵贱是礼制的基础，也是维护礼制的。

如今礼制已被秦二定论为愚君之制，再被否定贵贱又算得了什么？

但贵贱有等只是用以明确地位、减少冲突。

又为何被秦二视为“抑民”？

【贵贱有等的实质，就是让小部分权贵心安理得地压迫绝大部分黔首。】

【美其名曰“减少纷争”。】

【偏偏那个时期的儒家还敢以“爱人”自居，虚伪。】

【高高在上地“爱人”呗，透着股施舍的意味哎呀，我都说“爱人”了，你们这些黔首不得对我儒家感恩戴德？】

【好骂！】

【时代局限性而已，倒不必骂这么狠。】

【我相信能被秦二称为圣贤的人，不至于这么狭隘。】

【那就是无意识的高高在上，可悲可笑二选一吧。】

“哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能，”曾参品德敦厚，遇到不解之事必会出言请教：

“夫子，这不是仁者所为吗？为什么会被认为是施舍？”

高高在上的施舍，非礼也。

这对儒者而言是极高的指责。

能提出“有教无类”，孔丘的心胸非常人能比。

此刻被指“高高在上”，他立即就注意到“压迫”一词。

被弟子所询问，孔丘苦笑道：“贵贱有等，贱者何其无辜？”

曾参依旧不解。

墨翟冷声道：“官无常贵，民无终贱，怎能以贵贱分等次？”

【不过儒家扭曲的贵贱观不能怪荀子，根源在孔子。】

【孔圣以“有教无类”封圣我不理解，他这个“无类”里怎么也分类啊。】

【奴隶不在里面，女人也不在里面。】

【奴隶与女人，在孔圣眼里大概都不算人吧。】

【奖励你们一句“非人”。】

【奴隶就该侍奉主人、女人就该侍奉男人，哪来的资格读书按贵贱有等男女有别，当然都是“非人”。】

【秦二这种天生圣皇，碰上一些极为看重“礼制”的蠢货，还会被说“不应该读书应该去学纺织”。】

【“是你三族的寿衣需要我来纺吗？”】

【秦二霸气！】

【唯女子与小人难养也嘛，“千古名句”。】

【不是有人说这里的女子和小人可能是指“女仆男仆”？】

【某些腐儒试图给孔子找补而已，整本《论语》就这里的“小人”解释为“男仆”，这合理吗？】

【小人在商末周初确实有“奴隶”的意思，但孔子嘴里的小人不可能是奴隶谁家的奴隶敢对主人“近之则不逊，远之则怨”？】

【+1，前两段是孔子在和弟子讨论君子，这段“小人”不是相对于君子、而是突然变成男仆这逻辑也我不信。】

【孔子是圣人无疑，但没必要将圣人所有言行都强行解读为“圣言圣行”。】

【时代局限性摆在那，有教无类就算分类也是远超时代的先进思想，那