克拉伦斯?德怀特疑似参与了这件事情的某一个阶段。理论上说，这位布朗卡尼的信徒不太可能参与到贴米亚法追随者的谋算之中，哪怕参与，也应当是敌对状态。

贴米亚法，贪食与暴欲之神；布朗卡尼，苦行与静默之神。

这是两位无论怎么看，都是截然对立的神明。

可是克拉伦斯的行动，却似乎是在帮助贴米亚法的信徒，起码他帮助了商人比利。除了他之外，西列斯现在也没有别的怀疑对象。

这让西列斯想到了更早之前听闻的一件事情。

不久之前他拜访往日教会，多米尼克曾经跟他说，近几日酷刑研习会的成员们颇有些异动，一些成员甚至跑到了南郊的美食小镇，以饥饿对抗美食的气味，以此来惩罚自己。

而其中一位成员，没能抵抗住那种诱惑，在疯狂之中冲向了美食小镇，往嘴里塞各种食物，差点将自己撑死。

……听起来有些滑稽，是不是？可如果和今天这件事情联系在一起呢？如果和克拉伦斯的行动联合在一起呢？

这两批旧神追随者，是否在合作？如果合作，他们又在合作些什么呢？他们各自的行动是否有着更为深刻的象征意义？

西列斯陷入了沉思之中。

贴米亚法和布朗卡尼。他们的信徒似乎各自有一个组织、机构，正在统筹他们的行动。贴米亚法的格雷森食品公司，布朗卡尼的酷刑研习会。

格雷森食品公司对应食物。他们占据了拉米法西城的绝大部分市场，并且通过美食小镇和十月集市上的摊位，也收获了大批东城居民的喜爱与追捧。

他们甚至很有可能成为了神诞日前夜晚宴的供应商。西列斯是如此猜测的。

那是贵族的晚宴，而从此前种种角度来看，格雷森食品公司背后，的确有着大贵族的支持，毕竟他们如此轻易地逃脱了美食小镇失控事件的后续追查。

同时，格雷森似乎也在暗中资助一些不太合法的行业――比如马戏团的小帐篷。这从另外一个角度滋长了人们心中的某些渴望。

贪食与暴欲。他们都已经达成了。