然而这酸味还没把人淹掉呢，就又听陆安说：“中和位育讲的是?行事的道理?。心有喜怒哀乐却不将之表现出来，便是?‘中’，便是?人之‘性’，若心中尚未有情绪，那便寂然不动，若心有愤恨，那释放情绪时便保持一个度，不偏不倚，便是?‘和’，便是?‘发而皆中节’，便是?适度。”

这回，是?陆安用?自己?的话语来解读“中和位育”四字了。

一些理?智的人已经丢掉自己?的不忿心理?，认真去听陆安说的话，听到深有所悟之处，还抑不住地叫“好”。

但总有人咬牙切齿，愤愤不平，对号入座：

什么叫“释放情绪时便保持一个度”？这是?在意有所指，暗示我?们心中有怒气，然后没有做到适度的发泄情绪，反而一直在过度宣泄，让情绪控制了自己?，而非自己?控制情绪吗！

于?是?憋着一股气也在听，非要揪出陆安话语里的错处不可。

上?一段没有错处，下一段肯定有！

怀抱着这个想法?，这部分士子听得甚至比虚心向学的那部分士子更专注更入神，铆足劲儿要找漏洞。

陆安侃侃而谈：“而如何做到‘中和’，‘位育’就是?方法?。”

虚心向学那部分人心里登时就火热起来，还有人拿起竹简，要将之记录下来，说不定科举能用?到。

对号入座那部分人顿了顿，发现这一句话只是?做到了承上?启下的作用?，并不能挑出错处，之前的豪情壮志在这句话的映照下，仿佛在放屁，于?是?脸色一下子就青紫变换了。

没、事！继续等下句！他们等得起！

陆安从容不迫：“所谓‘致中和，天?地位焉、万物育焉’，便是?指天?地各在其?位，万物生长繁育。”

虚心向学那部分人认认真真将这句释义记下，有的人听过这句释义，有的人没有学过这句释义，还有的人以前看过的是?另一种释义，但是?也能看得出来意思大差不差。

不论是?哪一个，都怀着一种求教的心，谦逊地去记录，去理?解，学无止境在他们身?上?体现得淋漓尽致。

而对号入座那一方的人，深吸一口气，心情格外地差。

这句话也没办法?挑刺，它和主流的释句意思相似，只是?遣词造句稍白一些，你批判它，和批判主流没有差别?。

可恶，此人功底怎如此深厚，竟然能把释句说的那么浅显易懂，他就不怕乱简化用?词，简化出错吗！

有的人死死抓住那口气不放，非要出气不可。

但还有一部分人，趁着同伙不注意，已经偷偷摸摸在记了。

近来朝廷在推行科举经义策论用?句简洁易懂，但是?又没有官方书籍作为参考，都是?学子自己?摸索，很容易就造成意思简化得不到位从而丢分的情况，现在有一个明显很有实力的人透露了自己?的简化部分，此时不抄，更待何时！

第25章 贯通十二经

陆安的语速不快不慢, 吐字清晰，有条不紊。古代没有黑板，士人听抄是常态, 尤其是此人官话说的极好，没有奇怪的音调, 或者?含糊不清的字眼?, 抄写起来时简直可以?说是一种享受。

她说：“是以?，我辈读书?人，当?牢记自己的本?位, 居何位便行何事, 不怨天?，不尤人, 旁人的眼?光与我无关?，旁人的情绪与我无关?，旁人的行事作风都与我无关?, 我只关?注自己的情绪，做自己该做的事，恪守己心，如?此才能使?自身有所?发展。”

而后掷地有声：“此便是某所?理解的‘中和位育’其意。”

最后一字落下, 场地场外一时寂静。

抄书?的停止了，愤恨