有文，有尾皆白，处之其下，有弱水之渊环之其外。有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

西王母戴胜的相关内容参考：

《史记·司马相如列传》：(西王母)戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。东晋郭璞注：胜, 玉榺(胜)也。

“两端加华胜的头饰，汉时为太皇太后、皇太后所专有，是帝室中辈分最高的女家长的标志，用于入宗庙、行先蚕礼这样的隆重场合。”这句引用的原文，出处：马怡：《西汉末年“行西王母诏筹”事件考兼论早期的西王母形象及其演变》，《形象史学研究》2016上半年版，第50页

再往上追溯，原文好像是《续汉书·舆服志下》：太皇太后、皇太后入庙服，……簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。

其他有参考：王刚：《不戴胜的西王母：海昏侯墓“孔子衣镜”的图像表达、意义指向及相关问题》，《传统中国研究集刊》第27、28辑（2022）

厌胜和玉胜演变相关的东西看了些乱七八糟的网络资料，目前我是没找到有说西王母的玉胜有神奇作用的说法，如果大家看到了可以d我加上。

12.8补充：看到一本《四川汉代画像砖与汉代社会》，神话那一章开始就是西王母，汉代神话画像有很多是以西王母为主题的，这本书里说是因为西王母有长生的灵药，长生不死契合了统治阶级的想法。

61 ? 定海针

◎旧传，大禹治水时，制铁以定海眼◎

61.

这些天, 观众们也看了不少展示舞台了。

不得不说，大社团的底子厚、人才多是初创社团九州社团无法比拟的，在短暂的不适应之后，他们的展示质量迅速靠着拿数量环节众多的神器练手赶了上来, 也创造了不少名场面, 比如潘多拉的魔盒：女人打开盒子放出灾难, 也把希望关在了盒子里。

“刚开始看是挺有意思的, 但是看多了，我寻思着这不还是换汤不换药吗？各个社团端上来的不还是那老几样吗？”

“确实, 不过, 总看各个社团说他们这个剑如何厉害、那个斧头怎么无敌, 但也就光是听他们吹, 学校的技术什么时候进化到能够支持大家把模型造出来对砍啊？”

“这个你暂时就别想了，虚拟网络造物，那还不是脚填数值？我分分钟可以填个大数字用我的桃太郎葫芦砸碎你凯尔特□□达格达的巨棒。”

“别吵了，快帮我看看今年买这几件怎么样：轩辕剑、轩辕剑的架子、轩辕剑的防尘罩……”

刚开始, 所有观众的注意力都没太在比赛本身上, 但等他们回过神，现场的观众们都看见了自己身前悬浮的一支物件。

那是一件饰品，一杆连接两端构建，质地看上去是玉的温润，像是某种发饰。

有人好奇地伸手去触碰，在接触到古朴玉胜的瞬间, 指尖忽然传来一股源源不断的温热, 玉饰也随之发出微光, 好似一盏引路灯火, 指引传说。

晃神间, 众人仿佛听到耳畔传来远古的颂声，绵延过万里河山、万千光阴。

“拜，西王母”

眼前场景如梦似幻，古老的吟唱声里，无数华服戴胜、姿态高贵的女性头戴玉胜，焚香祷告，礼仪庄重。她们正在屈身垂首，向一位女神祭拜。而一眨眼，众人也成了她们中间的一员，他们下意识仰头，却只看到那位被簇拥膜拜的神女藏身九重帷幕之后，面目难辨，只有她头顶上那同她们相似的玉胜，那支代表神性与权力的玉胜，光华流转，彪炳史册。

一切宛如大梦一场，瑰丽而神异，浪漫无