现下的眼光看，虽尔不?少小说家在笔下表示过对《凡人修仙》的批判，但在自?己作?品的起承转合中，却总是有意无意的效法天魔的手段，设置悬念打造爽点隐藏伏笔，样样都是《凡人修仙》开创的技法。甚而言之，大?安后期资本工商业兴起后的所谓“市民文学”，则干脆被称为“第六天魔之子”。

所?以，对《凡人修仙》的批判，与?其说是传统文学对新生事物本能的厌恶，倒不?如说是这本奇特的小说戳中了文学界永远难以解决的死穴：技巧与?内容，哪一个才是小说的核心？

一本只有技巧而完全没有内核的小说，有其存在的意义么？

至少到目前为止，我们并没有看到合理而准确的答案。在这个问题上，文学界往往践行着两套标准，并行不?悖。

当然，这并不?能用?简单的“口嫌体正直”或“真?香”来形容，举例来讲，百年前周、王等大?家于京师教授比较文学之时?，也?曾在课堂上严厉批评《凡人修仙》的媚俗与?低级，但听?课的学生很快发现，诸位教授在下课后居然会偷偷溜到附近书店，替妻子及儿子抢购带图画的《凡人修仙》；而在事情?暴露面对学生质问之时?，大?教授们竟理直气壮，说出了堪称名言的回复：

“我非佛陀，能如第六天魔王何？”

是啊，批判是肯定要竭力批判的，但凡人终究不?是佛陀，又?怎么能抵挡天魔颠倒迷乱的诱惑呢？数百年来文学界的复杂心绪，从此可见一般。】

穆祺：…………