这绝对机密的会晤当然紧要之至，虽然全程不允许保留任何文字，但大受刺激的儒望居然依靠记忆力越过了语言的障碍，在事后把对话原文硬生生默写了下来。虽然因为翻译而损失大量的信息，但仍旧简明扼要，可以推断关键：

【在对话的一开始，穆氏以重金拜托了儒望在日后接应张太岳的家眷，这一点仅被一笔带过，而之后的谈话纪要则相当详尽，在此摘录如下：】

…………

【儒望：“你似乎在担心政治风险。但就算真的有这种潜在的风险，你也应该劝告你的下属避开风险，而不是预备事后的出路。”

穆祺：“非常高明的见解。但我要提出两点：第一，张太岳不是我的下属；第二，我亦不能左右局势。”

儒望：“不能左右局势？但你已经从政局中脱身了。既然你能摆脱局势，从容自保，为什么张太岳不可以？我相信你们都有这个能力。”

穆祺：“这与能力无关……好吧，我不知道你是否能理解，但我可以勉强的做一个比喻之所以我能离开，不是因为我拥有什么特殊的品质或者才能，而仅仅只是因为我的运气很好；历史托付给我的天命已经结束了，所以愿意放任我离开；但张太岳不同，他荷担的使命远未完结，当然也就由不得自己。”

儒望：“‘天命’（儒望对这个词记忆极深，甚至特意用蹩脚的汉字写下了原文）？我以为你是并不崇拜鬼神的。”

穆祺：“这并非鬼神的概念。你可以将之理解为历史的潮流、集体的意识，或者借用泰西神学的术语‘绝对之精神’。政治是驱使人的技术，但在以权力驱使他人时，同样也要被由人所缔结成的历史所驱使。一个人在政治上站得越高，拥有的力量越大，这种驱使也就越深刻、越全面，直到将他彻底异化，扭曲为完全的‘非人’……张太岳在政治上会非常成功，他将掌握权力、主宰世界，能够实现自己渴慕已久的治国理念。但作为交换，历史也会夺走他的一切，以另一个怪物取代。”

穆祺：“他可以是张首辅、张摄政，挂在墙上的张大人，但永远也不可以是十五岁的张白圭了。十五岁的张白圭可以趋利避害，一走了之，但张首辅是没有选择的。”

儒望：（沉默）

儒望：“听起来好像只是位高权重者的无病呻·吟。”

穆祺：“当然没有什么好呻·吟的，路都是自己选的。”

儒望：“但你们似乎并不满意。”

穆祺：“满意不满意没有意义。儒望先生，你可能不明白，在中国的命理文化中，‘荷担天命’是一个非常宏大而残酷的概念。当历史决定了你的职责以后，它是绝不会顾及什么个人情绪的；上天确定了一个目标，你就要拼死去完成、牺牲一切去完成、不计个人荣辱的完成，只要还没有死，就得往死里做喔不，死了也不能消停，政治人物的死亡，往往是天命最好的佐料，能衍生出无数的花样。至于整个牺牲与奋斗的过程中你快乐与否，那都是天命绝不会在乎的小事。”

“所以我很幸运，儒望先生，非常幸运。天命完成了它的目标后居然愿意放过我，这是几千年从没有过的慈悲，我对此怀有莫大的感激。

汉高帝晚年回故乡，说千万年他的魂魄都思念沛县，但千万年他的□□也只能困在长安，永生永世不得回转；诸葛丞相离开草庐时叮嘱家人，说功成之后还要回家乡耕耘，但他也这终究只能死在五丈原，连最后一句话都是在为汉室操心天命选中了他们，连拉带踹的逼他们走历史需要的路；可走完之后也不放过他们，他们的□□、魂魄及声名都被永久拘束，不得超脱……与之相比，我的境遇已经是梦想不到的幸运了。”

儒望：“但张太岳就没有这个幸运了。”

穆祺：“恐怕如此。