“……既然如此?，先生应该明白我们的不?得已。先前我就已经告诉过先生，肮脏和污秽是会滋生出瘟疫的；古往今来，这个规律屡试不?爽……”

“即使如此?，又何必贵国操心呢？”儒望忍不?住打断了他：“难道世子要告诉我，贵国广开?慈悲之门，是因为同情吕宋人?遭遇瘟疫的苦难，才不?能不?发动战争的吗？恕我直言，这个解释恐怕难以叫人?信服！”

马尼拉管理不?善形同垃圾堆是真的；因为过于?肮脏污秽所以定期一轮大瘟疫也是真的。但?就算两个都是真的，又与大安朝廷何干？难道海上还?能有这样仗义执言的君子？

你还?不?如说当今飞玄真君其实是爱好和平温柔慈悲只知?玄修不?问世事?的一代圣主呢，至少这还?不?怎么违背儒望的逻辑。

“我当然同情吕宋人?，乃至一切遭遇瘟疫的死者。但?这与我的决策没有关系。”世子不?动声色地?回话：“我是大安朝廷的勋贵，领的是中国的俸禄。朝廷之所以发给我俸禄，赏赐我爵位，是让我替中原考虑，替国家考虑，而不?是替马尼拉人?考虑。我个人?可以表示同情，但?也仅仅只是个人?的同情而已。”

“既然如此?，那世子最好还?是袖手旁观，不?要管无关的事?情。”

“无关的事?情？”世子轻声道：“那这就是我与先生不?同的地?方了……当然，我能理解你的意思。做海商海盗的人?居无定所，四海为家，赚了一笔后拔腿就能走，根本?不?必考虑后续的结果。但?我们毕竟是本?地?土生土长的人?，祖宗家宅所在，千年万年移动不?得；所以不?能不?考虑长远，也不?能不?留一条退路。”

这话就有些太过分了。什么“海盗”，什么“拔腿就跑”，真是听得儒望青筋直跳，恨不?能鼓起眼睛奋力辩驳。但?还?没有等他组织好语言，穆祺直接打断了他：

“其实我也很了解欧洲的作风，甚至私下里也有些不?能言说的羡慕抛弃伦理，抛弃道德，抛弃一切底线来追求利润，将殖民地?榨成一个再也挤不?出汁液的橙子，这是多么痛快、多么肥美的买卖！甚而言之，每次在思索处理倭寇的最终方案时，这种邪恶的欲·望都会不?由自主地?从我的心底生出来……但?没有办法，有的事?情就是不?能做的，这是几?千年的经验之一，不?能由个人?的好恶来左右。”

“喔，当然，不?能做不?是因为做不?到。实际上，从一千七百年前武皇帝荡平漠北之后，中原就基本?奠定了对蛮夷绝对的武力优势；如果想要竭泽而渔，彻底摧毁周遭所有的秩序，其实也是很简单的事?情。但?强盛的汉廷很快就发现了一个简单的道理：陆地?上的邻国终究是搬不?走的；肆意摧毁蛮夷秩序榨取利润，只会在周遭制造出顶风臭三丈的大粪坑。陆地?上的邻国永远也搬不?走，这种大粪坑里外?溢出的每一坨粪便?，都会精准的灌回朝廷的嘴里。”

这话说得实在是恶心，实在是刻薄，但?委实也难以反驳。如果纵观《史记》、《汉书》，结合后世考古的结果，那炎汉四百年纵横无敌，历代拓边的汉使或精明或凶暴或蛮横，甚至有和太后搞私通的迷惑神人?；但?无论对待蛮夷上层的手段多么粗暴狠辣，在真正控制了外?藩小国之后，却都还?要尽力安抚平民维持秩序，甚至组织驻军搞一搞兴修水利引种粮食之类发展生产力的操作，而绝不?敢效法泰西?人?的刮地?三尺，把?路真正走绝了。

这种谨慎当然不?是出于?道德（你对到处发动宫变的汉使谈道德，长安恶少年听了都想笑），而多半是出于?无可奈何的实际：汉军当然可以把?蛮夷嚯嚯成一滩烂泥，摧毁文明摧毁秩序摧毁当地?经营的一切，敲骨吸髓的夺取利益；但?秩序崩塌之后，万一从烂泥