家机器最为暴烈的举动之一，战争的规模越大，所动员的人力也就?越大；战争的烈度越高，对人力质量的要求也就?越高。换言之，一旦发动了一场大规模的工业战争，朝廷就?不?能不?将最底层、最穷困、最无所归依的贫民发动起?来，教会他们使用武器、遵守纪律，个别聪明点的搞不?好还能认两个字甚至读几本书；然后?他们踏上战场，习惯杀戮，见识到整个国家机器最强力也最脆弱的一面?，被残酷的现实手把手教会权力的逻辑……

等这批人走下战场，你觉得他们会做什么呢？

过于腐朽而保守的体制是不?能搞动员的，因为它根本就?控制不?住动员出来的力量。先进的制度可以斩断锁链让人再?做回人，落后?的制度要是斩断了锁链那从地府里爬出来的奴隶能把它给活吃了。

“倒置干戈，覆以虎皮，示天下不?复用兵”，圣人不?言兵事，此?之谓也。

所以说?，作为与?封建皇权相终始的意识形态，儒学还是相当?之牛皮的。历代先贤苦苦劝诫君王不?能擅动干戈，其实也不?全是为了所谓儒生文官的利益，多半还是为皇权本身的稳定考虑。这样阴冷的算计当?然不?好明说?，所以只能用各种道德语录乃至天象示警来重重包装；但无论怎么样，有一点却应该是各位儒学名士的共识：

如?果真进行了大规模的动员，那搞不?好就?会放出什么大爹来。

在这一点上，李句容的担忧可以说?是切中要害，目光长远而筹谋深刻，绝非迂腐的道德说?辞。要不?然也不?能在顷刻之间打动老奸巨猾的两位阁老，乃至于引发情绪上难以揣测的波动……在暂时摈弃了权力的迷狂之后?，这俩老头的智商再?次占领高地；几十年的圣贤书到底没有白读，他们恐怕也意识到了同样的隐忧。

……从这个角度上讲，儒学还真是厉害得不?得了的东西，不?愧为封建时代最顽固最可靠的栋梁。古圣先贤的智慧奥妙无穷，要是皇帝真能谨慎遵守儒家伦理?的训示，克制欲望维护礼制，上行下效矢志不?渝，那封建制度搞不?好还真会相当?之难杀。

但可惜，我?们飞玄真君又?哪里是这么听话懂事的皇帝呢？

甚而言之，就?算是闫分宜许少湖之流饱读诗书的大学士，就?算真在同僚的提醒中憧然生悟，回忆起?来圣人的训示；那这一点难得激发出来的天良，又?能在权力的欲望中维持多久呢？

存天理?，灭人欲；但人欲总是那么的难以灭亡。所以圣人殷殷期盼的永久安稳，终究也只是梦幻泡影罢了。

穆祺沉思片刻，眼前前面?的车轿已经辘辘开动，才终于放下帘子，招手示意车夫尽快出发。

“恐怕该加快进度啦。”他自言自语道。