应劭之在台下连连点头：“得对。”

房州不少人也连连点头。

九郎真君子！

应益之欲言又止，止言又欲。

……真没看出陆安里子面子都要，先把人挤兑了，又把人高高架，在打一棍子给一甜枣吗？

那真没看出。

毕竟陆安卖相特别好，脸上天然带着三分笑，话十分和气，用词也好听，样的人一些夸奖的话，所有人都会觉得……

没错，朕样的汉子！

懂我！

我感觉好像被看透了，我虽然第一次见面，但仿佛我认识了多年的朋友？我亲密无间！

写颜体那人更虚心地问：“陆兄我颜体神韵稍差，不知差在何处？”

陆安判断了对方神情，确定人真心询问并不在乎场合，非听当众好话。于稍微侧了身，挡住多数人视线，避免点出错误后致使对方难堪。

随后，手指放在那颜体书文上……

台下人只能看陆安的背影，举动的胳膊，以及写颜体那人怔愣后，震撼，震惊，以及如获至宝的神色。

再听：“陆兄，九郎，我……我…………如此熟识颜氏笔法？！莫非颜氏传人？！”

以为陆安只能大致从神韵上面点，谁能，陆安能从笔法方面，点破哪里运笔太慢！哪里力道不均！

台下的人大眼瞪小眼，互相看看，满脸不可思议。

颜、颜氏传人？！

陆安自然不颜氏传人，只吃了时代的便利性。

现代许多人都不知晓，古时称笔法为“笔诀”，也书法以口诀相授。

现代人视为常物的各家笔法，在古代属于秘传，不轻易传人。

像现代那种，要练哪一家的字，去书店买字帖拿回家练的事情不存在的，学，得去求、去借，人家不一定愿意借。

比如民间有一个故事，可信度不一定高，但足以表明古人眼里笔诀的重要性和珍缺性。

据传有一位书法家名为韦诞，其师蔡邕，得传蔡邕的《笔诀》，当时同时代有一人名为钟繇，然后借《笔诀》看，被拒绝了。借不《笔诀》，钟繇因此吐血昏死去。

韦诞死时，把《笔诀》作为陪葬品带进墓里了。

再然后，钟繇知道个消息带人去挖坟，拿蔡邕的《笔诀》，练成了知名书法家，与王羲之并称“钟王”。

陆安一边回个肉眼可见的野史不仅野，“屎”的故事，一边对着写颜体的位士子客气的道：“我非颜氏传人，我只看和研究的字帖多了一些。”

士子听罢，不仅不遗憾，反大喜望：“既然如此，陆兄可曾研习欧体？”

欧体？欧阳询？

陆安点了点头。

学书法，走的正统路子。

八岁十岁学楷书，临摹颜鲁公的《大唐中兴颂》和《东方朔碑》等等。

十一岁十三岁学中楷，临摹欧阳询的《九成宫》及《虞恭公》二碑等等。

十四岁十六岁学小楷，临摹钟繇的《宣示表》《戎路表》《力命表》，王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》等等。

十七二十岁学行书，学《兰亭》《怀仁集右军书圣教序》及《兴福寺碑》等等。

如果不场穿越，开始学草书了。

至于启功体，也几年学的。

写颜体的位士子听完后，立刻冲台下：“小妹！快上！请陆兄指点！我方才受陆兄指点，此前总有感觉笔画不妥的地方，如今只觉茅塞顿开！”

着，又写了一个字。一次，和之前的字对比的情况下，肉眼可见的显得更加方正规整，却又更有锋棱了。

进步极大，若之前摸索颜体的笔法，如今已得高人指点，走