但陆安怎会不兴奋，不因万众瞩目心跳加速呢？

但露出了一个谦逊平和的微笑：“九郎见提学。”

“好好，端的一表人才。”赵松年笑呵呵地扶，后直接问：“在此处端坐，可曾注意亭上牌匾？”

陆安回道：“正见那‘中和位育’四字。”

赵松年道：“此四字何意，可知？”

陆安微微一怔，后思索了。

在思索之时，场内场外不知有多少人在注视，不知其中又有人心底阴暗，不停的在心中祈祷回答失误。

只有失误了，赵提学才会去提问别人。

然没等那阴暗心思于发酵，那陆安稍微斟酌一般，竟已答出了？！

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉、万物育焉。便中和位育。”

在场众人听完个又快又好，教科书一般的回答，再看赵提学捋着胡子，笑眯眯明显十分满意的样子，心中十分酸溜：“有，我答也可以，不把《礼记》里的内容背诵出吗。”

然酸味没把人淹掉呢，又听陆安：“中和位育讲的行事的道理。心有喜怒哀乐却不将之表现出，便‘中’，便人之‘性’，若心中尚未有情绪，那便寂然不动，若心有愤恨，那释放情绪时便保持一个度，不偏不倚，便‘和’，便‘发皆中节’，便适度。”

回，陆安用的话语解读“中和位育”四字了。

一些理智的人丢掉的不忿心理，认真去听陆安的话，听深有所悟之处，抑不住地叫“好”。

但总有人咬牙切齿，愤愤不平，对号入座：

叫“释放情绪时便保持一个度”？在意有所指，暗示我心中有怒气，然后没有做适度的发泄情绪，反一直在度宣泄，让情绪控制了，非控制情绪吗！

于憋着一股气也在听，非要揪出陆安话语里的错处不可。

上一段没有错处，下一段肯定有！

怀抱着个法，部分士子听得甚至比虚心向学的那部分士子更专注更入神，铆足劲儿要找漏洞。

陆安侃侃谈：“如何做‘中和’，‘位育’方法。”

虚心向学那部分人心里登时火热，有人拿竹简，要将之记录下，不定科举能用。

对号入座那部分人顿了顿，发现一句话只做了承上启下的作用，并不能挑出错处，之前的豪情壮志在句话的映照下，仿佛在放屁，于脸色子青紫变换了。

没、事！继续等下句！等得！

陆安从容不迫：“所谓‘致中和，天地位焉、万物育焉’，便指天地各在其位，万物生长繁育。”

虚心向学那部分人认认真真将句释义记下，有的人听句释义，有的人没有学句释义，有的人看的另一种释义，但也能看得出意思大差不差。

不论哪一个，都怀着一种求教的心，谦逊地去记录，去理解，学无止境在身上体现得淋漓尽致。

对号入座那一方的人，深吸一口气，心情格外地差。

句话也没办法挑刺，和主流的释句意思相似，只遣词造句稍白一些，批判，和批判主流没有差别。

可恶，此人功底怎如此深厚，能把释句的那么浅显易懂，不怕乱简化用词，简化出错吗！

有的人死死抓住那口气不放，非要出气不可。

但有一部分人，趁着同伙不注意，偷偷摸摸在记了。

近朝廷在推行科举经义策论用句简洁易懂，但又没有官方书籍作为参考，都学子摸索，容易造成意思简化得不位从丢分的情况，现在有一个明显有实力的人透露了的简化部分，此时不抄，更待何时！

对州学教授（正常教课的老师）的要求进士