非秦记皆烧之

《史记》

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秦燔书，《易》为卜筮之事，传者不绝。

《汉书》

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烧秦宫室，火三月不灭，后唐虞三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灭烬

《焚书辩》

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所不去者医药卜筮种树之书，若有欲学者，以吏为师

《史记》

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三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者；除挟书律。

《汉书》

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秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有欧阳、大小夏侯氏，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。孔安国者，孔子后也。悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字；简二十二字者，脱亦二十二字。文字异者七百有余，脱字数十。

《汉书》

??[122]我与卿，一条心:

不管官家今日跟些话底为了，陆安听了之后，却再次了那条弃婴沟，沉默了一会儿，道：“今日我与大郎交个底儿，那些豪强士绅，若有机会，我定然要收拾的，我不仅要收拾，我要把的田地分给百姓我只不会急于求成。我问得更清楚一些，我与大郎，能不能一条心。”

如果前脚辛辛苦苦打完豪强地主，后脚官家觉得样太了，朝令夕改，纵容豪强士绅能留下一口气，引的反扑，时候受伤不，百姓又得被折腾一番，那不如都不做，静等朝代末期乱世洗牌。

“我与卿，自然一条心。”柴稷轻轻地道：“我也不坐视豪强壮大。将的田地分给百姓……我晓得个道理。前汉哀帝年间，有孔光、何武二人，提出了‘限田限奴婢’，意：关内侯、吏民名田，皆无得三十顷，奴婢三十人，使豪强不独富，农民不独贫。”

当然，个法令施行了一段时间，因着贵戚豪强反对声浪盛大，只能不了了之。

大薪的贵戚豪强也不少，如果真么干，只怕王朝末年要提前，国内遍地造反了。

“我与卿，自然一条心。”柴稷重复了一遍，生怕陆安多。然后才道：“只动土地事，阻挡之力太大了，卿可有良策？”

陆安点头：“有。”

陆安又道：“只……或许我了，大郎也只会觉得荒谬。”

若要真正缓解土地矛盾，短期内靠“分田分地”没问题，但长远看，让农人有其出路，有选择否种地的自由，才彻彻底底的为农民减负。

种自由，建立在“工业化”的基础上。

不指望搞工业革命那个地步，把粮食产量提高，能够稍微解放一部分农民，使农村人口进城去参与制造业和纺织业够了。

大量农村人囗进城，地主为了留住佃农，自然会选择降低租子吸引。土地矛盾将得短暂缓解，国家便有更多的精力去发展工业。

工业之后，会被供需需求带动，自然然发展商业，商业了，定然会促进运输业的发展，形成良性互动。

但样的话难给柴稷听。和个时代的人工业兴国、商业兴国，没见，难象，更难以对此交以信任的。

柴稷笑了：“我知道，我知道，不论古往今的变法，我父亲操办的那一次新政，无一不在表明：变法的成功在于君王，不在大臣。我知道心中有着利于国家的政策够了，我清楚的为人，所以我不会去问做某件事有意义和用处，只需要告诉我