陆安挥剑，剑光凌然，剑芒闪烁，的脸上一如既往堆着温和的笑，谁也不知心中所

如果真的被人发现了性别，今日所练之剑，能派上用场了。

“夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。”

院落中，有学生摇头晃脑地念《老子》，又在后面加入的理解：“夫剑者，非独兵戈之属也。其锋凛凛，其文昭昭，气节之所寄焉。古之君子悬剑于侧，非欲逞凶暴，乃以砥志明德，若龙泉鸣于匣清音自远。故曰：剑之为器，形下者斩荆棘，形上者斩妄念，以君子佩之不轻用，贵其神不溺其锋。”

君子可佩剑，陆安便敢练剑不怕被打成武人。

‘刺为刺贯，以剑尖为锋，屈臂挥摆，瞬发疾收，剑势如龙探渊，直贯所及之处，疾若飞星破空。’

陆安心中默念，一剑刺出又迅速收回，劲风飒飒。

的学生也在轻声议论。

“先生若为侠客，也惩恶扬善，震慑四方的人物。”

“可侠客惩恶扬善也仅一人之力，能助几人？不若庙堂为官，施政天下，万民方能得惠。”

“的也。正如先生所制调查之法，此物若传出去，官吏又不欺上瞒下，如何不能大治天下？”

“只不知调查之法有无弊端。哪儿都能用，有限制？”

“应当有限制的吧，不然岂非万全之策？未免太神奇了。我瞧着军队用不上此物。”

“神奇了？以先生之能，出万全之策也未必不可。莫要以之智去揣度先生。”

“先生教我不论对事对人都该以数据以实例为准，个人崇拜要不得。”

“哪里没有以实例为准了？看先生的调查之法，看先生的心即理观念，看先生改良的筒车，看先生的养鸡法，看先生用讲故事的方式使民顺从。先生做了如此之多旁人只要做一件能四处炫耀的事，如何不数据，不实例？”

将人争吵不休，扭头一看，先生正好练完剑，将剑收，便立刻上前。

“先生！”

“先生！”

吵吵嚷嚷，像极了小鸡仔找母鸡。

陆安听完的争论后，莞尔一笑：“调查之法否万全之法，如今尚不可下定论，但此法在军队中，确实可用。”

眼见着先生又要讲知识了，其学子连忙跑，将陆安围在中心，渴望地看着。

陆安便道：“若为士兵，发现新的军官十分了解支队伍，对其何时建队，上战场，赢战役，得荣耀如数家珍，当如何？”

学生不由惊喜：“我会觉得此人十分重视我等，也不会随意欺辱士卒。”

陆安又道：“若提前了解了队中士卒姓名，了解了最近一场战役中，有哪些同袍阵亡，有哪些同袍身上仍有伤，对每一个士卒的军功心里有数，言谈举止中随口可夸出斩首几何，缴获几何，又待如何？”

学生开口便道：“自亲近，愿意追随。”

陆安又道：“若此人喜欢做一些仪式，了解了阵亡名单，要求每次点卯时，除了活人，要点死人姓名，每点死人姓名，的同袍都要齐声替其应答……”

学生表情严肃，齐声道：“若如此，愿为之效死。”

陆安道：“最后，细细询问了每一个人的姓名，籍贯，住家地址，经历事，有念头，些念头些事好坏，，要帮把些事情记下，编成独属于一支军队的史册……”

战史。

一支没有战史的军队，一支没有军魂的军队。

个理论被陆安拿薪朝，绝对降维打击。

所有人都沉默了。

陆安没有再问“待如何”，便问了，也不敢回答个问句了。