大伯为代表的族权将她一次又一次逼上绝路；是以鲁四老爷为代表的政权对她强加压迫；是借柳妈之口传授的神权让她油然而生对死的恐惧……】

【夫权、族权、政权、神权，代表全部封建宗法的思想和制度，将祥林嫂的一生团团围困，活生生将她绞杀至死！】

【不仅如此，看客的冷漠又夺去了她在这人间的最后一点希冀，连同阶层的人都背叛了她、厌弃了她，站在了她的对立面，谁杀死了祥林嫂？是所有人。】

所有人！

这样的断语让水镜下的众人感到震惊，他们没想到楚棠一通分析原来不是真的要寻一个真凶，而是要将所有人一网打尽！

婆婆是凶手、大伯是凶手、鲁四老爷和四婶是凶手、卫老婆子是凶手、柳妈是凶手、死去的祥林是凶手、连鲁镇的“无辜”的乡民们也是凶手，太匪夷所思了。

“这意思不就是说，是卫家山人和鲁镇人合谋杀死了祥林嫂吗？”有人难以置信地发问。

他们只觉荒谬：“不说这断案太过荒谬，法不责众，她倒要把所有人都问罪吗？”

“按楚棠先前的讲法这些人确实有错，但不能据此就指认他们是凶手啊！”

更有人愤愤不平：“凭什么要指控所有人？好，若真这样论，那祥林嫂自己就没有错吗？她不听柳妈的话不行吗？不去祝福不行吗？少做一份活少出一份力！”

“对啊，按你的思路，祥林嫂自己也有责任！”

他们话音刚落，便好像被听到似的，上方的楚棠立即“接过”话茬：【有同学或许会想，所有人都要对祥林嫂的死负责，那么祥林嫂自己呢？她对自己的死亡是否负有责任？】

清朝。

预判了这样一问的曹雪芹轻轻摇头，眼中露出些许不忍：“其容已惨戚，又何必再苛责，楚姑娘太严格了些。”

明朝。

耿定理若有所思的看向一旁的李贽，狐疑地问：“楚姑娘这是……要求祥林嫂自己明悟么？”

作者有话要说：

还有一更1.情有者，理必无。理有者，情必无。汤显祖《寄达观》。

2.袁枚与妹妹参考《祭妹文》，先前提了一嘴。袁素文许配给高家，高家公子是个纨绔子弟，对方父母感到不好意思提出退婚，袁素文不肯，执意嫁过去，受尽磋磨，回到家中后病逝。

3.邵氏女的故事见《明史列女传》，邵氏的丈夫去世，邵氏年仅十八，父母逼她改嫁她不肯，投河自尽。这里稍微虚构了一下细节。

4.《祝福》的分析还是参考孙绍振以及钱理群《祥林嫂的故事和“我”的故事》，原文引自课本5.契诃夫《苦恼》（以下版本里约纳称姚纳，找不到原版本了qaq）