之意（另有观点写给友人）

3.七律·读《封建论》呈郭老劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

4.彼始皇者，弃仁义而用威力，此可以吞并而不可以守成，贻训子孙，贪暴而已。虞世南5.秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。柳宗元《封建论》

6.统治者的穷奢极欲会招致人民反对与自身的灭亡，这当然没有错，但“使六国各爱其人”往后的说法就有些恨铁不成钢的意思了。秦国不以六国为鉴，后来的君王又不以秦为鉴，这令作者感到非常痛心，从这里我们可以看到杜牧的立场其实是在统治阶级的。

另一方面，他认为封建君主如果能做到“爱民”就可以“递三世可至万世而为君”，这也违背历史规律。不说秦亡的根本原因不止不爱民，封建帝王的本质也就注定了他们不可能完全爱民。而且，这些王朝本身也无法摆脱历史周期律。参考教参上霍松林老师对《阿房宫赋》的解读7.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎/有善始者实繁，能克终者盖寡/莫不殷忧而道著，功成而德衰都出自魏征《谏太宗十思疏》

8.秦始皇统一六国后就丧失了进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民……辣个男人评历代帝王8.醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。李商隐《燕台》

第119章 阿房宫赋尾声之小李杜的恩怨情仇（上）

◎刘彻：难道李商隐缺心眼吗？◎

阳和启蛰。

江南春好，城中春情正盛。

距离上次观看水镜已经旬日有余，杜牧文名本盛，一经水镜宣扬更是如日中天，如今不仅歌楼楚馆争唱杜牧的春风词，连市井百姓都能念一句“六王毕，四海一”了。

不仅民间，城中的许多达官显贵或清要文人也都争相宴请杜牧，或为拉拢，或真心相谈，不一而足。

春哗楼。