又是在即墨，又似在逃亡。

应去劫停在一处院门外，用三长两短，各敲三遍的特殊频率敲门。

片刻后，木门谨慎地开了一道细缝。

严行一的声音急切，催促道：“快进来。”

吱呀。

木门重重关合。

应去劫径直走向院中石桌，自然地倒了一杯水，三两口便见了底。

动作豪气不拘。

“应医师，你怎么今天过来了？”严行一转身，态度熟稔，语气仍心有余悸。

仿佛应去劫身后有鬼在追他似的。

贺卿生对上严行一的视线，对方惊诧：“小贺！你终于回来了！”

严行一激动得就要把小木偶端过去，应去劫手腕一缩，巧妙地躲开了他的动作。

应去劫如今十岁左右的模样，板着一张小脸，严肃古板：“说正事。”

严行一目的落空，一屁股坐在了旁边的石凳上，似是想到了什么，神情同样严肃下来。

贺卿生：“什么意思？”

对于她来说，三年时间在几息之间溜走。对应去劫和严行一来说，却是在这诡异的幻境中真实的生存了三年。

对，生存，不是生活。

这处幻境仿佛给每个进入此地的人，写好了人生剧本。

但不知道是出于戏谑，还是幻境主人作为上位者的恶趣味，他们在此处又不是完全被剧本操控的提线木偶。

他们有一定的自主权，有一定的活动空间。

可是只要是涉及一些关键的剧情，便又会不受控制地顺应剧本做事。

然后按照剧本走到了两难的境地后，幕后之人又会大发善心地给予他们不同的选项以供抉择。

贺卿生听应去劫和严行一依次叙说了这三年发生的关键剧情点。

越发觉得这幻境主人相当恶趣味。

严行一在即墨镇当夫子的几年，包括但不限于处理了上十件邻里长短。

两方各执一词，都公说公有理，婆说婆有理。许多事情立场不同，本就难分对错，但是幻境偏要严行一在二者中选择正确的一方。

他第一次碰到的是两个学子争论：

一个学子说夫子的学堂笼统，不利于即墨的孩童学习知识，应当被官府取缔；另一个学子坚持学堂有助众人通学圣贤书，教化大众，应当大力支持。

他们争论的本质是，应试教育和素质教育的区别。

别说小小的即墨镇，就是科技文明高度发展的现代社会，这个观点依旧是常被大众争论的焦点。

二者很难刻板地定义对错。

背景、环境、人员乃至于个体，都可能会对这两种观念产生完全相悖的观点。

严行一这个来自现代社会的文科状元，自然对此有深刻体会。

两个学子辩论到了他面前时，严行一引经据典、串通古今，花了一天功夫替两位学子解惑。

但是幻境不允许这种中庸和平的存在，严行一必须从两个学子中选出一个，支撑其观点，否则便被困在这个时间节点不得脱身。

他猜到幻境会对不同选项赋予不同的结局，于是非常谨慎地选择了普适这个小镇子的学堂教育。

但也就是这个选择，直接导致了那个提倡素质教育的学子身死。

死讯传来的那刻，严行一才第一次明白了幻境的恶毒用心它就乐于看这种矛盾的戏码。

自那之后，严行一在这三年里被各种似是而非的选择题困住，被迫做了一个又一个不得已的选项。

每一个选择背后都是一场鲜血淋漓的死亡狂欢。

尤其幻境中的众人，在不涉及选项的状态下，和外人无异。