?办呢，只能?用脑袋拱一下他颈窝勉强算是控诉这样子。

“耶嘿。”

五条悟被拱得后仰, 发出一点坏坏的窃笑连那双又大又圆的可爱苍瞳也眯了起来, 像是明知一真绝对不会拒绝他的得意, 却又特意带上些许软绵绵的撒娇。

在某些时刻的活泼神?态上, 幼悟已?经开始接近羽取一真记忆中更长大些的他。

等到来年七月的京都祗园祭，五条悟换上了那件送来的蜻蜓浴衣。

这是起源于距今一千多年前、自平安时代就流传下来的仪式, 是京都每年最为隆重?的神?明祭拜活动之一，往往要持续从?7月1日到31日的一整个月。

按照普通社会的说法，这是由于当时人口激增、瘟疫爆发，兼之当时人们的认知水平不足, 便将疫病的源头归咎于牛头天王的怨念在作祟。

最初, 他们仅是在京都二条城以南的神?泉苑竖起66根鉾来净化?污秽；后来，人们改为用神?舆将神?灵从?神?社中请出, 绕城市街道巡视以镇压邪祟；直至最终，逐渐发展成包括神?輿渡御、山鉾巡行、花笠游街、宵山祭、神?幸祭、还幸祭等许多祭祀仪式在内的超大型民间?请神?活动。

比起迎神?镇邪以庇佑众生无?病无?灾，祗园祭更像是一种?不分男女老少, 皆可在这段时间?呼朋引伴，热热闹闹出门游玩的庆祝节日。

但在咒术界这边，实则有另一套记载的历史。

平安时代的人口增长迎来诅咒前所未有的爆炸式涌出，兼之人类方?的天才咒术师同样大量增加，可以称得上是一场极轰烈的咒术盛世，双方?都在日本这块土地上互相厮杀，拼尽全力。

而当时举办的祗园祭，就是这种?情势下的产物既让原本需要大规模发动的仪式宗教化?，让世人可接受；又藉由热闹的庆典抚平百姓心底积压的大量负面情绪，减少诅咒的诞生。

“听说这好像和那位天元大人也有点关系，具体就不清楚了。”

五条悟系好腰带，又稍微调整了下领口的位置，让它更服帖些。

“和天元有关？”

羽取一真还是初次听到这个说法，发出一声好奇的疑问。

“那节讲历史的课我没去上，太无?聊了，也懒得看书，所以不知道细节。”