旧月说：走在人世的，是牵线的偶人。偶人不言不问。

冰原说：活在冥府的，却是活人。活人追根究底。

冥府升人间，百鬼行地上，风停雪住日。”

他们唱完歌的一刹那，风雪真正的小了许多，冰原融化了一丝。

而天上的月光，却黯淡了不少。

*

王勇忽然一愣，他收到了小玉传来的一些信息。他在频道里说：【小玉传来了画面和信息，星奇，我们转给郝主任。】

正为联系不上的小林美子，和正在用各国语言争执不休，如一百只鸭子在呱呱的文学参谋团而头疼的郝主任，忽然收到了镜花水月的反馈。

他愣了一下，各国的负责人，和一群五颜六色的文学参谋团的脑袋，连忙挤了过来。

“这是什么意思？为什么说活在冥府的，才是活人？”

他们正苦思冥想的时候，小林美子却同时，发来了一张日本国内的照片，背景还有东京塔。

那是一张奇异的照片。

中国人都愣了一下。

台子。红色横幅，汉字“往日有冤无处诉”，还有这熟悉的场景......

这是诉苦大会？

照片中维持秩序的是一群鬼怪，但是它们竟然穿着一身有点奇怪的......唔，镰刀锤头红旗？红星？

一个美国人说：“哇哦，看这犄角，果然是鬼怪，看这獠牙！”

常教授却和郝主任对视一眼，美国人指着说的那个大鬼，但唯有他们看到的，却并不是鬼怪。

常教授说：“这是，小林喜二多？”

郝主任尚且不敏感，常教授说完，却一下子变了脸色：“糟了！这根本不是灵异文本！”

他们的预测成真了。

“我明白了......我明白了......”

其他国家的参谋团有些发懵，常教授却道：“我一直有所揣测，百鬼不是真的百鬼。这次我的猜测果然验证了。之前，有人说百鬼夜行不是真正有剧情的文本，而是一个记录集，没错。但是，各位却忘了一件事，”

“各国的神话，往往都有一定的象征性。”

”风雪是一个人类通用的象征，象征什么？”常教授问了一个问题。

一位中国的教授想也不想，说：“这在各国里，最常用的隐喻，都是用来象征险恶的社会环境。”

“那么，神话里，鬼怪，妖鬼，都用来象征什么？”

一言既出，四方色变。各国文学参谋团的大部分人，都领悟了常教授的意思。

在各国的神话里，鬼怪，妖鬼等丑陋的形象，很多时候，都用来象征对立面的反抗者。

至于这些反抗者的具体身份是什么，则要看神话文学故事的创作者的立场是什么。

常教授见他们明悟，才道：“日本的文学作品，大多是贵族和富家的作品。在他们的作品当中，那些‘从人’、‘奴仆’，乃至于底层顺从的小民，都是一些背景板，和没有面目的，可供取乐的偶人。”

“而小民中的反抗者，不甘于温顺者，则大部分是鬼怪的形象。”

常教授长长地叹息了一声：

日本是一个文化传统上极端隐忍压抑的国度。

但是，不是生来如此。人是被环境塑造的人。

人在什么情况下才会走极端？

一个社会，为什么会以隐忍为文化？

当一年三百六十日，社会环境惨烈。人如果不隐忍，就会死的时候。

幽冷隐忍，喜好极端的日本民族，并不是一直如此。

“曾经，日本的武士，只要带刀，就可以肆意斩杀平民。这却只是日本