“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

“须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？”

“不也，世尊。”

“须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？”

“不也，世尊。”

“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应，如所教住。”

“须菩提。于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊，不可以身相得见如来。”

“何以故？如来所说身相，即非身相。”

佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是，言说章句，生实信不？”

佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知、悉见，是诸众生，得如是无量福德。”

“何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

“何以故？是诸众生，若心取相，则为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。”

“何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故，不应取法，不应取非法。”

“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶，如来有所说法耶？”

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。”

“何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。”

“所以者何？一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”

“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊。”

“维卡斯。”温锋突然响起的声音，带着放纵过后的低哑。

“恩。”维卡斯低震的声音让温锋的胸膛传来一阵舒服的麻感。

“维卡斯。”

“恩”

“维卡斯···”

双腿大张着趴坐在维卡斯怀里的温锋，缓缓闭起的眼睛，沉沉地睡去，充满精|液的小腹里，有看不见的生物电流在穿梭，身体的内部，正缓慢地发生着未知的变化。

第 31 章

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一天清晨醒来，温锋摸索的手掌，惊讶地发现自己的身边空荡荡的，不可置信的睁开眼睛，朦胧的视线，对上了一个高大的黑影。

撑起的双臂，快速地从床上坐起来，温锋惊喜地看到维卡斯已经能够下床走动了。

当然，除了真心的为维卡斯欣喜外，温锋的心底，还有一丝淡淡的遗憾悄然滑过，自己可以作弄维卡斯的美好时光，过去了。

一双泛着金色微光的兽眼，专注得凝视着终于睡醒过来的温锋，维卡斯站在宽大的石屋里，侧身蹲下的高壮身体，伸展着许久不用的双腿。

在床上躺了一个月，脊椎骨重新愈合连接上的维卡斯，康复后的第一件事就是抱起大床上刚刚苏醒过来的温锋，快步走出石屋，迈开的健壮腿脚，畅快地奔出部落，窜入许久未曾踏进的茂密丛林。

眼底带着