结束语(一)

第二十九讲、《红楼梦》中需要非常关注的三个问题

时间过得真快，不知不觉，课程已经接近尾声了。

前面的28讲，我们从生活美学、文学、哲学、符号学、社会学，这些不同的维度，带你扫描了一遍《红楼梦》，但关于这部伟大的作品，有三个绕不过去的重大问题要非常关注

? 《红楼梦》哪个版本好?

? 脂砚斋的批注要不要看?

? 《红楼梦》的作者到底是不是曹雪芹?

这三个问题，我会在这一讲一一回应。

《红楼梦》哪个版本好?

很多朋友跟我说，通过学习这门课，打算认真读一读《红楼梦》了。但接下来马上就有不少人都问到了同一个问题该选哪个版本呢?

能问出这种问题的人，大概率上听过甲戌本、庚辰本、程乙本等等各种说法，这说明，大家对《红楼梦》版本的复杂性，已经有所耳闻了。

搞清楚《红楼梦》的版本，首先要学会区分抄本和刻本。作者还在世的时候，《红楼梦》的手写书稿，就开始在作者的亲友圈里，小范围传阅和传抄，直到作者过世后的20多年里，这部书仍然是以手抄的方式在社会上传播的，这就是所谓抄本。一般所说的甲戌本、己卯本和庚辰本，这十几种用天干地支命名的版本，都属于抄本。

然后，在乾隆五十六年，也就是1791年，书商程伟元和文人高鹗，联手推出了用木活字排印的120回《红楼梦》。这第一个刻本，后来被称为程甲本。

第二年，程伟元和高鹗又做了一些修订编辑的工作，推出了第二版刻印本，这就是程乙本。

带上了程伟元姓氏的版本都是刻本，甲和乙是拿来区分前后两版的。

此后，刻本《红楼梦》广泛流传，手抄本倒渐渐退出了历史舞台。

虽然刻本传播《红楼梦》有功，但是它有硬伤，就是程、高两人对前80回原作进行了一定程度的增删改写。改动的部分，不但文采难以望其项背，有些地方甚至明显偏离了原著的精神。

我就对比一处小细节，比如尤三姐自刎的那一段。手抄的庚辰本和刻印程乙本里，柳湘莲表现大不相同。

庚辰本写：湘莲泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”抚尸大哭一场。你看，柳湘莲的悔恨、痛惜、敬爱之状如见如闻，尤三姐泉下有知，大概也稍可宽慰了!

再对看程乙本里的柳湘莲，见尤三姐横尸地上，拉下手绢，拭泪道：“我并不知是这等刚烈人。真真可敬!是我没福消受。”不但“贤妻”两个字没了，也不再抚尸痛哭，反而是拉下手绢儿来擦眼泪。而且，此刻他想的居然是自己没福消受!

作者想要塑造的柳湘莲，是一个有情有义的风流倜傥人物，但程乙本这么写，尤三姐恐怕都要后悔自己瞎眼看错了人。

前面说这么多，其实都是专业文学研究者讨论的版本问题，对于一个普通读者，今天读书，在市面上应该选哪个本子的《红楼梦》呢?

如果你是第一次读，我推荐人民文学出版社的《红楼梦》，有上下两册的精装“珍藏本”，也有三册的平装“大字本”，读起来不费眼。

那为什么是人民文学的版本呢?我个人觉得，大陆红学界最大的贡献之一，就是倾数十年之力，搜罗各种古抄本，并且一一校勘，汇集精华，集成了一个以庚辰本为底本，同时参校其他各个手抄本的完整文本，最后的成果就是人民文学的这个版本。

它不仅文本完整，可信度高，而且文本所配的注释很详实。不论是入门，还是带有一定专业研究性的读者都很适合，称得上雅俗共赏。