宅舍是中午入住的，进来还未满半个时辰，谛听就来找她了。

年轻的男人站在屋门前，斜斜射入内的日光被他挡了大半，他的脸有小半笼在阴影里不可见。

相比起秦邵宗久经沙场积攒出的威压沉沉，谛听更静，静水流深。

“夫人，我来拿礼物了。”他倒是直言不讳。

黛黎笑了笑，“你真是忧国忧民，那你定然会喜欢此物。”

谛听动作一顿。

她这话说的，难道……

“冯隐士是真实存在的，当初他托我带两样东西出去，龙骨水车是其一，这剩下的一样是则是曲辕犁。比起如今使用的、需两头牛同牵的直辕犁，此物轻巧许多，效率比之直辕犁高一倍不止，还能节省一牛之力。”黛黎仔细观察他的神色。

虽说这人面上有伪装，但可能尚年轻的缘故，他情绪做不到完全内敛。而此刻，黛黎分明看到他愣了下。

她心里乐开了花。

和能带来滔天财富的咸石相比，曲辕犁显然不值钱。首先，它和龙骨水车一样，属于那种说仿制就能仿制的，毫无技术性可言。其次，这东西是个农具。

这就注定了使用者和最直接的受益者，一定是最底层的佃农和自耕农。

如果青莲教靠教徒上供敛财，除非人人都牵头牛去耕地，否则这由直辕犁改进来的、直到唐代才会出现的曲辕犁，可起不到立竿见影的益处。

好吧，就算每个信徒都用曲辕犁，那起码也得一年后才有成效。

毕竟庄稼成长需要时间不是？

就在黛黎以为他会发怒时，面前的男人却笑道：“此物甚好，多谢夫人。”

黛黎扬眉，“真喜欢？”

“自然是。无生老母慈悲为怀，我青莲教亦以普渡苍生为己任，为天下百姓忧而忧，为天下百姓喜而喜。”

说到最后，谛听意有所指，“夫人，只是此路道阻且长，不仅顶上有乌云罩天，更有猛虎豺狼当道。若是一味循规蹈矩，必难成大事。为了往后的平等和自由，为了神魂日后登净土，所有付出都值得。你于救苍生有功，神明会保佑你。”

黛黎脸上调侃的笑容慢慢收敛起。

她忽然意识到，青莲教能屹立百年不倒，且做到信徒遍天下，并不简单，甚至能说很高明。

这个时代讲究君权神授，意思是神明赋予君主至高无上的权利，君主是天命所归。

青莲教信奉无生老母，认为她才是创始者。而无生老母主张人人平等，追求往生净土，这相当于跳过了“君主”。

两方理念一定是相冲的，后者会挑战皇权与传统伦理，但肯定深受底层欢迎。

在没有充足物质下，大谈众生平等是妄念。因此不管是君权神授，还是青莲教的平等与极乐，刨开层层看本质，都用宗教为政治服务。

【作者有话说】

黛黎蓄力ing

71 · 第71章

白日城作为险关后的城池，不少商贾嫌那条入关的官道不够开阔，会直接走九戒津。

夏季多雨，这会儿天上淅淅沥沥的下着小雨。但雨水完全没浇灭九戒津一带船只的热情。

艄公在热情揽客，想登船的行人试图谈价还价，便宜一两个铜板。

一道披着蓑衣的修长身影从驴车上利落跳下，将车费抛给车夫后，便头也不回地往停靠在岸旁的船只去。

后方的另一架驴车里，有人立马跟上，也有艄公稍稍往这边张望，不动声色地挪了船。

清晨的渡口人不少，秦宴州目光一扫，根据船头方向锁定了一批往西行的船只，而后随便挑了一艘少人的上。

“去金麟津，即刻启程。”秦宴州