破的蛇皮包裹保护起来，开?始了没有止境的新生。

但怪谈一旦成形，哪怕是诱发?者?，也是无法用自己的意?志和能力去改变怪谈规则的。她，或者?说在?那一刻几乎已经被怪谈吞噬殆尽的它，能做的也只有作为顾三在?邱家村中苟延残喘，尽量维持着邱家村表面上的理智和平静，让人们不要从美梦中醒来。

从此，邱家村就隐约有了关?于白蛇的原始崇拜，潜意?识地把满是伤痕的小女孩顾三视为白蛇的化身，模糊地知?道他们在?灾难中幸存却失去了“顾湫行?”。同时也因为那份被遗忘的恐惧，对顾三有照料、有关?心，但又隐约排斥远离她，害怕她身后代表的一切。

所有的态度都是在?这样混沌的状态下?发?生的，人们并没有意?识到?自己的异样，也并不是真的心存恶意?。想来以顾三出现在?掮客教?官他们面前的精神样貌来看，她对这些不公平的部分也近乎宽容地接受了，并没有为此痛苦伤感，只是变得更喜欢独处了一些，偶尔有些感到?孤独。

……如果事情一直这样发?展下?去，也是个不坏的结局。

可是意?外就那么发?生了。那个疯癫的老?叔公一直挣扎叫嚷着要回到?邱家村原址，并且在?毫无理由地收集、制造没有上牙的头骨。因此还意?外引来了掮客的关?注。

曾经我一直不理解他的癫狂是出于什么，无牙骨又到?底代表什么。

现在?我明白了。他是一个不幸的、在?桃源梦中半梦半醒的人，听到?了不该有的声音。

那是激荡的湍流不停冲刷蛇皮发?出声响；是蛇蜕们泥土中逃亡融化时，畸变的角质层蛇鳞摩擦着无穷无尽的砂砾；是名为顾湫行?的人蛇在?清醒中被怪谈咀嚼，渐渐腐烂虚弱；是二十多?年前山洪和大火留下?的永远恐怖的悲鸣。

那个声音是这样的：

沙、沙、沙……

就像牛在?吃草，像草料在?牛胃的强酸中被不停反刍消化，最终也将变成绿色的黏液状物体。

无知?的老?人误解了噩梦的低语，把白蛇的蜕皮新生理解为了牛的反刍，把保护看成了吞吃，被不可名状的恐惧折磨着。

所以他疯了。

他疯狂地臆想并崇拜出一个没有上牙的魔神，把牛吃草的恐怖意?向?投射其中。

他煽动说服了另一个村民，和他在?暗中收集骨头完成自以为的祭祀。

老?叔公在?疯狂中，最终决心要逃离安全?的前村，回到?邱家村焦臭的废墟中。

于是他为此攻击伤害了虚弱无力、一直在?照顾他的顾三，杀死了被自己说服的同伴，活生生撬掉了自己的上牙，在?流血中以为终于可以获得安然的平息，然后满足地在?睡梦中死去。

这一次，顾三的伤势显然不像她自己说的那样，所谓在?山林中独自舔舐恢复几天、让村里的赤脚大夫帮忙打个板包扎一下?就能恢复。

她还是抱有期望的，才会在?发?现徐佑、掮客的到?来，意?识到?掮客教?官是个温存的好人后，努力引导他们两个了解信息，渴望能找到?解决之法。选择这样相?对隐晦的方式，大概是顾三的无奈之举。她不敢冒险让教?官他们在?信息收集中直接去认知?面对此地的怪谈污染。

但很遗憾，在?她认真答应了留在?两人的车里，要等待两人回来时后。徐佑和掮客问完村民回来，所看到?的，是她和整辆车都原地不翼而飞，像是从邱家村中猝然蒸发?掉一样。

我只能这样推想：

顾三没有坚持到?最后，她像露水一般，在?希望到?来的一刻消失在?了邱家村的美梦中，只剩下?一些模糊的残响还在?此地回荡，近乎无意?识地又坚持了二十年。并在?这二十