认知的?代价是，成为孤独的?异类，甚至可能?被混淆拆解掉存在感，成为其他人的?认知中“不存在”的?人。

但相比之下，至少我们还算是清明?的?。

伪人本身?则永远困于知见障中无法挣脱，终其短暂的?一生都会被自?我是否存在的?心魔拷问。

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之所以详尽地进行着划分，是为了说明?，在怪谈运转的?漫长时间里，所有人都主动或被动的?做了什么。

张添一搜寻到的?答案是，实际上，伪人们一直无意识地试图模仿先知，以求获得自?我认同的?基石。

台仔身?上披着的?那数件人皮就是如此。

那些人皮本身?实际上没有任何用处，只是一种自?我安慰。是伪人们本能?感知到了自?己的?可悲本质，企图对自?己不停做出?暗示和警告，却始终差了一点无法联想到真相。

因此被山民破坏掉人皮后，台仔虽然?暴怒，却没有遭遇实际的?伤害。

这批伪人们因为其幽深污秽的?本质，对怪谈有些超乎常人的?敏锐理解，虽然?无法靠近怪谈核心，但无疑都是一个个活着的?神棍。

因为无法解答自?身?对怪谈的?渴望和触不可及，一批伪人们开?始做一件事：人为制造怪谈。希望在可控范围内，找到方法控制住自?己对怪谈如同飞蛾扑火般的?渴求，知晓自?己身?上的?未解之谜到底为何物。

对于普通人类来说，企图剥离怪谈的?一部分带走?是天方夜谭。但对于本质上只是先知外置皮毛的?伪人们来说，他们自?己就是最好的?怪谈污染的?胚胎载体。

雪山地宫和被剥离偷走?的?榕树，这些都是伪人的?杰作。

多年前，年家人发现了伪人遗留的?仿造失败品，在此基础上，修建起防御的?工事，避免这些半成品失控流散。

这个过程里，年家人数次的?传承断代和误解扭曲，有很大一部分就是被伪人和先知混淆了正确的?存在和记忆。

为了留存住正确认知，年家祭祝才应运而生，通过种种我们尚且不知晓的?残酷手段，将人变作人面?壁画，使得祭祝介于“人”的?定义边缘摇摆不定，以此来得以看到先知并发出?预警。

但这种刻意向怪谈的?靠近和畸变，并非毫无代价，这使得他们也?被怪谈深刻吸引，甚至陷入某种无法言语的?狂热和畏惧。

在这个过程中，拥抱怪谈带来的?，最终是年家人的?彻底扭曲和消亡。

此处，张添一对我举了个令我印象深刻的?例子。

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他说道：“洞穴是伪人用自?身?作为载体，保留下的?一段来自?于移鼠的?污染。

而年家人在洞穴外施加墙壁、建起地宫、消减影响，使得我们面?对的?是更为安全的?雪山地宫和雾号镇。”

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我若有所思，“那么年子青所说的?采石场一类，就是年家人在改造遗址过程中留下的?大型活动痕迹。那种地方的?附带污染更为浅层，成了最容易被目击发现的?。”

随后因为伪人的?认知信息同样?在不停流失扭曲，采石场一类的?残留痕迹，反而吸引了新?生的?伪人们前往探查。

但此时对于一无所知的?新?生伪人来说，则会欣喜地产生误解，发现这些地点不像完整的?怪谈一样?排斥他们，是他们几乎触手可及能?够去观察推论的?。

“答案必定就在其中”，伪人们这样?说道，苦苦追寻。抵达后，会发现一些漫长改造中残存的?移鼠气息，或者观察到上一批古老伪人残留的?事物。

说来有些好笑的?是，