要滴出来的夺目色彩里，那些肢体已经?畸变成了分辨不?出来的东西，拱卫着那些鲜明的人脸。

我有一种?非常变扭的感觉，感到自己一开始对?壁画先入为主的解读可能是有问题的，忍不?住低头?看向我们下方?似乎平静无比的金属地板。

地下，那个巨大的“人”还在。

“如?果……就按移鼠的定义来，这才是所谓的人的话……”我很不?舒服道，“壁画里的那棵初始的榕树，也许就是一种?美化后的比喻，并不?是一个真正的什么具有榕树特征的怪物。”

张添一想了想，就道：“你是想说?，画面?最开始的其实是一场人祭？那棵伸出众多枝桠的东西，只?是许多人牲被抛尸在一起，堆叠后形成的轮廓。”

我点?头?，这就是一场屠杀，只?是死者的狰狞惨状被美化掩盖了。

就像中世纪猎巫，将女巫和黑猫强行划上等号，火烧或者淹死，只?有死去才能证明自己不?是女巫、而是被诬陷的普通人。逻辑完全是残酷而不?可理喻的。

“两个部落的战森*晚*整*理争，一方?自诩是神的代言人，另一方?被蔑称为怪物和野兽。”张添一也点?点?头?，“姑且可以接受这样的猜想。”

这么大的屠杀，尸体如?果不?经?过及时?处理，是很容易引发瘟疫的。我又指画面?里那些融化中的大量金属，就道这应该是一种?夸张的手?法，当时?很有可能只?是用一些粗略处理过的矿石和生?石灰一类进行了整体的填埋销毁。

但那棵被熔铸出来的中空榕树，毕竟还是被留存下来，并且逐渐从一种?暗喻的象征，变成了某种?祭祀所用的实物。

“按以往的铸造工艺，我怀疑这棵树的初始版本是黄泥膏土，后来才是混入了铜、铝一类，但金属含量也不?会太高，因为技术水平和价格都不?允许。”

可有一个问题，我一下子?说?不?出来，只?是隐约觉得发毛，说?道：

“这个壁画围绕的主题很怪，始终是那些小人，榕树在里面?只?是一个表彰武力的战利品或者猎物。

@无限好文，尽在晋江文学城

但这是从移鼠地宫外面?剥下来的，按理说?这种?祭祀叙述画，重点?怎么样也应该放在移鼠上。代表神明的符号在这壁画里却一点?也没有看见，这样很不?对?。”

再联想到刚才张添一说?，小楼的这些台阶好像是为了那些多手?长条人准备的，那种?矛盾和异常就更严重了。

“神”到底在哪里呢？祭祀画里，神明是不?该缺失的。

讨论到这里卡了壳，我们想了想，又提出几种?猜想。@无限好文，尽在晋江文学城

最让我接受的一种?猜测是，小楼这里传递出来的矛盾信息，是因为张家人在接手?小镇后，对?月台小楼进行过一些修正改变。毕竟壁画原本是不?该在这里的。

原先的月台小楼里应该只?有中空榕树，和大风暴中会躲进榕树避难的多手?长条人。

所以台阶的修建和榕树，都是为长条人服务的。

而壁画不?同，壁画的描绘者的立场可能是相反的。

在绘画者视角里，那些舞蹈的小人是被赞颂的。后面?逐渐恐怖夸张的处理，也像是某种?原始血腥的、强调力量和压迫感的处理方?法。

“神就在那里。”

张添一忽然道，“那些舞蹈着猎杀榕树的小人，只?是穿着人皮。它们就是壁画中的神明。”

我一个激灵，不?由脱口而出：

“对?！这幅壁画，描绘的是怪谈在猎杀人。后面?的小人融合是暗指怪谈拥有同一个源头?，也就是所谓的移鼠。”